Довольно-таки скоро научился читать и понимать смысл написанного в Псалтири, а когда понял, то удивился и обрадовался:
— Смотри-ко, осилил, ничего сложного… — но как слова из Псалтири влияют на умерших, и возможно ли, чтобы чужие слова как-то влияли на покойников — оставалось "тайной за семью печатями". Хотелось приблизиться к тайне, но сдерживала мысль: "грешен, а посему и недостоин!"
Слегка мучался вопросами: "вроде ничего особенного нет? В чём "волшебство" сокрыто? Нет в "Псалтири" заклинаний и призывов к "потусторонним силам"… Ну, жил когда-то иудейский царь Давид, написавший под звон музыкального инструмента с названием "псалтирь", массу восхвалений красотам видимого мира, но каким образом песнопения далёкого от меня во "времени и пространстве" иудейского царя влияют на загробную судьбу нынешних усопших? Что в старых и примитивных песнях иудейского царя"? — тогда сомнения отошли в сторону, а на их место пришло другое:
"тысячу лет на Руси всегда читали "Псалтирь" над мёртвыми, один ты "умный" нашёлся и засомневался"! — "бунт души" был подавлен, но как оказалось в последствии — только на время.
2.
— Тётушка почёт и уважение чтением Псалтири заработала: люди обращались с просьбой "отдать долг умершему". До сего дня мало кто понимает суть и смысл "долга усопшему" в чтении Псалтири по ночам, но "отдают" его. Живым старославянский язык неинтересен, а мёртвым деваться некуда, вот их и тиранят "псалмами Давида".
Что читать из Псалтири — живым безразлично: если при жизни не интересовался "псалмами", то какая польза после смерти от чужих песнопений "двойной очистки"? Совсем, как нынешний самогон.
— Что за понятие "двойная очистка" для псалмов?
— Ну, как же! Псалмы-то вначале с арамейского, или иудейского языка, не знаю точно, греки перевели на свой, древнегреческий язык, а после того как "учение" из Византии плетью внедрили на Руси — на старославянский. В нынешнее "прикольное" время многие понимают песнопения чужого царя в старославянском исполнении?
— Нет, пожалуй…
— За труд "приведения души усопшего к богу чтением напутственных слов"" тётушка брала мзду меньше в половину, чем "профессионал с дипломом". Всё правильно: как можно требовать одинаковую плату наравне с профессионалом, у которого годы обучения в "духовной" семинарии? Тётушка, без помощи со стороны научившаяся читать Псалтирь и "отправитель культа" — что "небо и земля"… Но, повторяюсь, у тётушки в обучении чтению Псалтири "наставников" не было, всё сама и сама…
— Бестактный вопрос можно?
— Можно.
— Обид не будет?
— Нет. Давно и ни на кого не обижаюсь.
— Были тайные желания пойти по тётушкиной стезе?
— Были. Но какие-то неуверенные, я бы их "стыдливыми" назвал:
"за что деньги брать-то? Пообщайся псалмами с душой умершего — глядишь — в ответ и душа что-то скажет! Если не так, то, за каким хреном всё это нужно"!? — следом шли неприличные для "святости момента" мысли: "одна голая мистика всё это"!
Минус есть: если что-то, пусть и на любительском уровне, постигаю — немедля теряю интерес к предмету. Ремесло, коим кормился — не в счёт: от ремесла, если из него знаешь только "верхушки", хорошего прокорма не получишь. Много ремёсел, где знания одних "верхушек" и попытка на них продержаться жестоко мстят.
Знания бывают "полученные" и "добытые". "Полученные" — это в школе, остальные — "добытые трудом". Вторые — дороже.
И стал "остывать" к языку предков: "прекрасен язык, краток и выразителен… Ну, читаю, понимаю на восемьдесят процентов, так что с того? Куда применить"? — хотелось тётушкиной славы хлебнуть в объёме одной рюмки водки на поминках. Так заведено: помимо платы чтецов по усопшим зовут "помянуть".
Мог устроиться в соседний приход, подрабатывать чтением церковной литературы на старославянском, но сомнение удерживало: "долго красиво и правильно читать "святое писание" не сможешь, трудное дело, живо выдохнешься, проверено, а бубнить под нос и думать "сколько ещё осталось читать?" — не могу. Нечестно. Как можно быть нечестным в храме? Разве храм не свят? Короче: или хорошо читать, или совсем никак" — выбрал второй вариант ответа и успокоился.
