и других ранних религиозных представлениях (культе предков, культе вождей, культе сил природы и т.п.) [2,3].
Классификация мифов
В мифологии зарождаются начальные элементы религии, философии, искусства и науки, причем мифологиям разных народов присущи сходные и повторяющиеся темы, что свидетельствует как об общности процессов мышления разных народов и едином источнике всех мифов – природе, так и о взаимовлиянии духовных культур этих народов друг на друга. Общеизвестно, например, мощное воздействие самобытной духовной культуры Вавилонии на культуры древних Египта, Малой Азии и Греции, а через них – на всю европейскую культуру. Типичны мифы о происхождении мира, Вселенной – космогонические (от греч. kosmos + gone рождение); о происхождении богов и человека – теогонические (от греч. theos бог + gone… ) и антропогонические (от греч. anthropos человек + gone.); о происхождении звезд, Солнца и Луны – астральные (от греч. astron звезда), солярные (от лат. sol солнце), лунные; о религиозных обрядах – культовые (от лат. cultus почитание – выполнение магических обрядов священнослужителями и верующими с целью оказать желаемое воздействие на сверхъестественные силы), мифы о природных стихийных явлениях (грозах, молниях, землетрясениях, извержениях, наводнениях и др.), мифы о деяниях героев, вождей, царей и др. [2-5].
Древние люди на собственном опыте, в процессе своего каждодневного труда познавали окружающий мир, но они еще очень мало знали о нем и не понимали причин действия многих различных сил природы, от которых зависела их судьба и жизнь (следует отметить, что большинство современный людей, несмотря на громадное развитие в наше время научных знаний о Вселенной и человеке, по-прежнему в своей личной жизни предпочитают мифологическое объяснение причин тех сил, которые влияют на их здоровье и жизнь: ведь для овладения научными знаниями требуется длительная и напряженная работа ума, а думать „не хочется“ или“не можется“?!). Им казалось, что этими силами управляют духи, божества, или боги (греч. theos, лат. divus, англ. god) – могучие, бессмертные невидимые существа (иногда, подобно растительной природе, периодически умирающие и воскресающие), похожие на животных (зооморфизм) или людей (антропоморфизм) по своим чувствам, желаниям и даже внешнему облику, но обладающие сверхчеловеческими способностями и возможностями. Боги стали универсальным олицетворением всех тех непонятных высших сил, которые властвовали над жизнью людей. За всяким явлением, движением в природе и в обществе люди усматривали действия тех или иных богов. У каждого рода, племени или общины почитались свои локальные, местные боги-покровители, а с объединением племен, созданием городов и государств их жрецы и правители стали формировать из местных богов общеплеменных, общегосударственных божеств, а позже – и верховных богов.
Шумерско-Аккадский пантеон богов
Видимо, больше всего богов – 3600 – было в 3-м тыс. до н.э. в шумерско-аккадском пантеоне (от греч. pan все + theos …= совокупность всех богов того или иного культа; храм, посвященный всем богам; Шумер – древняя страна в Южной Месопотамии, города-государства которой, такие, как Лагаш, Ур, Урук и др., были в 24 в. до н.э. завоеваны Саргоном Древним и объединены в единое царство под властью Аккада, города- государства в среднем Двуречье). Среди них, например, были такие шумерские боги, как Намму – богиня-прародительница, „мать, давшая жизнь всем богам, создавшая небо и землю1"; Думузи (аккад. Дуузу, семит. Таммуз) – бог-пастух, умирающий и воскресающий каждый год бог плодородия, олицетворявший собой судьбу зерна и растительности; Ан (аккад. Ану) – бог неба; Ишкур (аккад. Адад, Адду) – бог грома, ветра, бури; Энлиль (аккад. Эллиль, семит. Бел) – бог земли, покровитель Ниппура, древнейшего центра шумерского племенного союза; Энки (Эа, аккад. Хайа)- бог воды, покровитель города Эреду, одного из древнейших шумерских культовых центров; Нанна, или Ашимбабар (аккад. Син, или Нарамсит) – бог луны, покровитель города Ура; Инанна (аккад. Иштар, семит. Астарта) -
