Древнейшие Боги планеты - страница 7

Шрифт
Интервал

стр.

А первые две «расы» вообще не имели тел из вещества, а обладали лишь электромагнитными телами, очень мало проявленными «на физике». При правильном сложении «кубиков» всей этой информации, вывод получаем вполне конкретный. Современные «шаровые молнии» и есть поныне существующие люди первых двух рас землян. Известны случаи, когда они выступали в качестве ангелов-хранителей современных людей. Возможно, — что своих далёких потомков.

Как быть при этом с господином Дарвином и с его теорией эволюционного происхождения человека от обезьяны? Вопрос на самопроверку умственной полноценности: «Если отсутствует всякая совместимость тканей человеческого тела с тканями тела обезьяны, то могут ли эти животные быть нашими биологическими предками»?

Куда более близкими биологическими родственниками являются для нас свиньи. Их кожа вполне успешно приживается на теле человека вместо собственной его кожи при вынужденном проведении срочных послеожоговых трансплантаций. Факт известный любому врачу хирургу. А вот обезьяньи ткани, — никак и никогда.

Есть мнение, что как раз обезьяны произошли от людей, а не наоборот. То есть обезьяны, строго говоря, являются эволюционно деградировавшими, биологическими ответвлениями вырождающихся частей Человечества.

Кстати говоря, если вдумчиво и внимательно вглядеться в лица современных американских политиков, той же Кандализы Райс, к примеру, то вывод напрашивается сам собой. Вывод политически крайне не корректный.

А если добавить к этому интеллектуальный уровень американских фильмов и американской рекламы с её «супер мамой»? А американская обувь? Она ведь, если и не почти вся, то в огромной её части делается для плоскостопых. А плоскостопие, как известно, есть несомненный признак наследственной дегенерации. Кому-то очень сильно надо, чтобы принципы жизни общества, массово плодящего дегенератов, стали образцом для подражания среди других народов Земли. Кому и зачем это нужно?

Слов нет, если кто-то очень сильно жаждет считать своими предками обезьян, флаг ему в руки. Как говорится, «на вкус, на цвет…». У дегенератов свои представления о мире, свои пристрастия и предпочтения. Вовсе не случайно в их обществе, которое они почему-то считают «приличным», о книгах Григория Климова и Макса Нордау вспоминать «не принято». Книги о дегенерации дегенераты не жалуют. Им много приятней сравнивать себя, по Дарвину, с обезьянами. Впрочем, Бог с ними. Или кто там у них в качестве такового? Как говорится, «позволь мёртвым хоронить своих мертвецов, слепым поводырям слепых идти с ними в могилу».

Моя повесть для живых. Для живых не только телом, но и умом, для живых духом своим. Уверяю Вас, дорогие мои, что нашими предками были люди и только люди. Люди сотворённые «по образу и подобию» Бога и лишь в третьей своей расе воплотившиеся в вещественные физические тела. В тела, более энергетически «грубые», чем тела людей первых двух рас, но с Богом, по-прежнему, связанные.

Именно вследствие этого массового воплощения наших далёких предков в вещественно физические тела и появились на планете Земля древнейшие Святилища высших Богов Ведического Пантеона. Произошло это более миллиарда лет тому назад. И долгие сотни миллионов лет наши вначале очень далёкие, а после всё более близкие предки неизменно почитали родных своих Богов.

Планетарными центрами такого почитания стали Святилища Бога ГАРМОНИИ МИРООБРАЗУЮЩИХ ЭНЕРГИЙ Тор Хора и Богини ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ Тары Хары. Святилища эти и поныне сохранились в Саянской тайге в сотнях километров пути от ближайшего человеческого жилья. По прямой оно, может, и короче будет. Но на Руси недаром говорится: «Прямо только вороны летают». А теперь иногда, в отдельных случаях, ещё и вертолёты.

Беседа первая

О том, кто такой «Бог» и что означает слово «Культура».

О том, что такое «Зло» и кто такие «безы».

Об уме, рассудке и разуме.

О том, почему «Не в силе Бог, а в правде».

Об исконном смысле слова «Православие» и о том, почему Солнце в древности называлось «РА»

Об особенностях мужского и женского мировосприятия.

О «сексуальной революции», психиатрии и Зигмунде Фрейде.


стр.

Похожие книги