ФИЛИППОВ Тертий Иванович (1825–1899), публицист, знаток истории церкви, государственный деятель, сенатор, служащий Контроля и Синода (чиновник особых поручении по вопросам восточных православных церквей), ставший впоследствии товарищем государственного контролера (с 1878 г.), а затем и государственным контролером. Член редколлегии журнала «Гражданин».
ФИЛОСОФОВА (урожд. ДЯГИЛЕВА) Анна Павловна (18371912), общественный деятель, близкий друг Ф. М. Достоевского. Она активно участвовала в основании Общества доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Петербурга, в создании женской издательской артели, в организации первых общеобразовательных женских курсов. Осенью 1879 г. за открытое высказывание либеральных взглядов, не совместимое с положением жены государственного чиновника, была по указанию Александра II неофициально выслана за границу, в Висбаден, откуда, после покаянного письма на имя царя, которого обожала, она милостиво была возвращена на родину. Ее сын — известный литератор и философ Дмитрий Владимирович Философов (18721940), один из редакторов журнала «Мир искусства», основанного в 1898 его двоюродным братом С. П. Дягилевым.
ФИЛИППОВ Тертий Иванович (1826–1899), государственный деятель Российской империи, сенатор, действительный тайный советник, Государственный контролёр. Помимо официальных должностей, Тертий Филиппов был известен как публицист, православный богослов и собиратель русского песенного фольклора.
ФИХТЕ (FICHTE) Иоганн Готтлиб (1762–1814), немецкий философ. Один из представителей немецкой классической философии и основателей группы направлений в философии, известной как субъективный идеализм.
ФОФАНОВ Константин Михайлович (1862–1911), русский поэт-романтик, не входивший явно ни в одну из поэтических школ. Предвосхитил в своём творчестве модернизм и символизм.
ФРАНК Семен Людвигович (1877–1950), русский философ, религиозный мыслитель-веховец и психолог. В 1922 г. выслан большевиками из России на «философском пароходе». Жил во Франции (до 1945 г.), а затем в Англии.
ФРЭНК (FRANK) или ФРАНК (наст. ГЛАССМАН) Джозеф (1918–2013), знаменитый американский филолог-славист, крупнейший западный биограф Ф. М. Достоевского, автор теоретических работ по сравнительному литературоведению.
ФРЕЙД (FREUD) Зигмунд (1877–1950), австрийский ученый-психиатр и психолог, основатель «психоанализа», оказавшего и оказывающего, несмотря на жесткую критику в ученом сообществе, огромное влияние на все духовные практики современного общества.
ФРОММ (FROMM) Эрих Зелигманн (1900–1980), немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. Родился в семье ортодоксальных иудеев. Защитил докторскую диссертацию по социологи по теме «Иудейский Закон. К социологии диаспорного еврейства». Впоследствии был сторонником социалистических идей.
ФРИДЛЕНДЕР Георгий (1915–1995), советский и российский историк литературы, академик РАН, крупнейший отечественный специалист по творчеству ФМ. Достоевского.
ФРУГ Семён Григорьевич (1860–1916), русский и еврейский поэт, публицист, переводчик. Писал главным образом на русском языке и идише, также на иврите.
Х
ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804–1860), русский поэт, художник и публицист, богослов, философ, основоположник раннего славянофильства. Член-корреспондент Петербургской Академии наук.
ХЭМИНГУЭЙ (HEMINGWAY) Эрнест Миллер (1899–1961), американский писатель, военный корреспондент, лауреат Нобелевской премии по литературе 1954 г.
Ц
ЦИППЕРСТЕЙН (ZIPPERSTEIN) Стивен (Род. 1950), американский ученый-историк.
ЦИТОВИЧ Пётр Павлович (1843–1913), русский государственный деятель и правовед, сенатор и тайный советник. Как публицист в полемике с либеральной критикой занимал крайне консервативную позицию. В своем «Ответе на письма к ученым людям», вышедшем последовательно в 8-ми изданиях, пытался установить по-своему генеалогию нового литературного движения 1860-70-х гг. Источник нового движения, по его мнению — это традиция крепостного права в его худших проявлениях, выражавшихся в несоблюдении 7-й и 10-й заповедей. Тогда «царило общинное землевладение по отношению ко всему, что изъято из общинности текстом упомянутых заповедей; то была беспардонная игра животности, не сдержанная ничем». Молодое поколение эпохи до уничтожении крепостного права, «произошедшее нравы лакейской и девичьей», но стесненное в проявлении унаследованных инстинктов за отсутствием крепостных Марфушек, которых можно было бы соблазнять, и крестьян, которых можно было бы обирать, выдвигает теорию свободы половой и имущественной, защищаемой на основании «источников живой воды», открытых русской публицистикой в виде «последних выводов науки», «рефлексов головного мозга с борьбой за существование», «борьбы труда с капиталом», «общинного владения» и «женского вопроса». Во всех общественных и индивидуальных стремлениях прогрессивной литературы и молодежи 1860-х гг. критик видит только эту низменную подкладку [ЭСБЭ. Т. 38. С. 243–244].
