Может быть, Артур Кестлер и преувеличивает когда пишет: "Отсталые профессора всегда были бичом гениев: от Пифагора до Дарвина и Фрейда; фаланга злобствующих педантов вновь наступает из века в век", - но надо признать, что его слова заслуживают внимания. "Все новое, поясняет Кестлер, - угрожает профессуре двояким образом: подрывает ее оракульский авторитет и грозит страшным крушением всего интеллектуального здания, возводившегося с такими трудами".
Не случайно именно эти "троглодиты" первыми напали на Галилея, когда в 1611 году он опубликовал трактат "О плавающих телах", в котором, разделяя взгляды Архимеда, выступал против воззрений Аристотеля. Во главе нападавших был профессор-мирянин по имени Лодовико делле Коломбо, не простивший Галилею, умевшему жестоко пошутить, что тот назвал его сторонников "голубиной сворой"**.
Итак, новые идеи всегда встречают яростное сопротивление некоторых ученых. Но они сталкиваются и с естественным провинциализмом человека, который склонен считать свою деревню
* Картезианство - направление в философии и естествознании XVII-XVIII вв., теоретическим источником которого были идеи Р.Декарта (латинизированное имя Cartesius - Картезий, отсюда и название). - Прим. ред. ** Colombo - голубь (итал.). - Прим. пер.
стеедной в мире. Все новые открытия шаг за шагом о.вдровергают это представление, но очевидное утверждается только в результате ожесточеийых.ехваток. Это продолжается и сейчас. Мы имеем вое более точное описание мироздания. Но этого мало. Мы наблюдаем невиданное развитие научных методик, создание совершенных инструментов, помогающих исследователям проникать в глубь Вселенной. И опять мало. Антропоцентризм укоренен в человеческом разуме. Люди упорно принимают Землю, или по крайней мере Жизнь, или по крайней мере Разум как дарованные лишь им привилегии.
К сожалению, обскурантизм - явление не только вчерашнего дня, напоминающее о жертвах богам и кострах инквизиции. Мракобесие живо и сегодня. Есть обскурантизм философский, религиозный и научный. Его порой трудно одолеть, потому что люди невольно отказываются принять новые знания, которые преподносит им современная наука.
ДРЕВНИЕ ГРЕКИ ЗАВОЕВЫВАЮТ НЕБО
Нет более захватывающего и грандиозного приключенческого романа, чем эволюция идей и представлений об устройстве мира. Его герои - горстка гениальных людей, философов и математиков, одаренных (а это, наверное, и есть определение гения) умением сочетать предельную научную точность с беспредельным воображением. О внеземных цивилизациях нельзя рассказать, не набросав предварительно основные черты этого невероятного "романа". .
С тех пор как человек появился на земле - а это произошло миллион лет назад (синантроп), - небо занимает в его жизни особое место. Астрономию можно назвать самой древней
наукой. Чем больше с помощью археологии люди проникают в глубины тысячелетий,, тем больше появляется свидетельств о занятиях предков небесными делами. И это неудивительно. Ведь повседневная жизнь подчинена смене дня и ночи, солнце управляет теплом и холодом, регулярное чередование фаз луны очень скоро определило ритм жизни первобытных людей. Воля небес устанавливала периоды благоденствия и времена, когда землю посещали несчастья, поэтому мифы очень скоро заняли в жизни человека важное место. Естественный распорядок предустановлен, а обряды и суеверия лишь следуют за ними. Пройдут еще многие тысячелетия, пока человек научится отличать метеорологические явления от небесных.
Примерно до тысячного года до нашей эры представление о мироздании почти у всех народов было примерно одинаковым: Земля плоская и накрыта куполом небесного свода. Ветхий Завет, восходящий к VIII веку до нашей эры, дает нам такую картину мироздания:
"Который восседает над кругом земли {...]', Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как скинию для жилья" (Исайя, гл. 40, ст. 22); "Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем" (Иов, гл. 26, ст. 7).
Верхнее небо, подобное толстой шапке, ограничивает Вселенную. Ближе к нам находится нижнее небо, или твердь. Между ними располагается огромное вместилище небесных вод, снега и града: "Простираяй небо яко кожу; покрываяй водами превыспренняя своя [...]" (Пс. 103/104, ст. 2-3).
