gNas skabs - 1) ситуация, обстоятельства; 2) этап; 3) преходящее случайное; 4) модус (молоко и простокваша – модусы одного и того же).
gNas skabs pa – периодичность.
gNas tshul – способ пребывания (т. е. как вещь пребывает сама по себе, так же, как является, или не так).
rNam bead – 1) познание, анализ, исследование; 2) «совершенно отрезанное» – отрицание в отношении чего-то одной из двух взаимонесовместимых дхарм, в то время как «полностью отрезающее» (yongs god) – утверждение в отношении того второй дхармы. Пример первого – отрицание, что звук является постоянным. Пример второго – утверждение, что звук является непостоянным.
rNam par byang ba – 1) совершенное очищение; 2) относящееся к двум последним из четырех истин святого.
rNam byang – сокращ. от rnam par byang ba.
rNam smin – полное созревание. To же самое, что «плод полного созревания» деяния.
rNam gzhag - 1) описание; 2) система; 3) механизм, устройство.
rNam bshad – полное объяснение (тип текстов, комментариев).
sNang yul – «объект явления». Это объект, являющийся в непосредственном восприятии или в виде вспоминаемого образа.
sNod – 1) сосуд; 2) мир неодушевленной природы.
Poti lnga – пять книг (пять работ индийских авторов, по которым изучают пять предметов на философских факультетах).
dPe - пример.
sPang bya – отвергаемое, то, что подлежит отвержению.
sPyi mthun gyi las - общая карма.
sPyi don – «общее исследование» (тип текстов и особая форма изложения).
sPyir bstan – общее пояснение (тип текстов).
Pha rol tu phyin pa – парамита (санскр.): 1) совершенное; 2) десять предметов, практикуемых в Махаяне; 3) один из пяти предметов, изучаемых на философских факультетах.
Phan tshun ltos – взаимозависимое.
Phar phyin – сокращ. от pha rol tu phyin pa.
Pha rol ро – оппонент; «второй дискутирующий» (phyi rgol).
Phyi mtha – предел последующего (относящееся к будущему).
Phyi rgol – «второй дискутирующий», тот из двух ведущих диспут, который отстаивает некий тезис; оппонент.
Phyogs chos – «дхарма стороны». Так иногда называют субъект умозаключения и одну из трех характеристик (tshul) истинного аргумента, согласно которой субъект есть аргумент. В умозаключении: «Звук непостоянен, поскольку является сотворенным», это справедливость утверждения: «Звук является сотворенным».
Phra mo – 1) маленькое; 2) «тонкое» – как то, что трудно увидеть и познать.
'Phags pa'i bden bzhi - четыре истины святого.
'Phen pa – выдвигать (умозаключение, «выведение»),
'Phen byed kyi las – деяние (карма), осуществляющее забрасывание сознания-виджняны в новое рождение.
'Phros – исходный пункт.
'Phros don – предметы, рассматриваемые в качестве дополнения к исследованию чего-то.
Bag chags – отпечаток, след, привычка, корень, семя.
Bul – медленный (вариант реализации двенадцати членов одного цикла).
Bem ро – 1) неодушевленное, телесное (как противоположность психическому); 2) материальное (как первая скандха).
Byang rtse – Жанзе (букв, «северная вершина»), название одного из философских факультетов в монастыре Галдан.
Bye brag tu smra ba – вайбхашика (наименование одной из четырех основных буддийских философских школ).
Byed las – функция; эффект деяния; то, к чему приводит деяние.
Byes pa – Жейпа (букв, «чужой, пришлый»), так именуется один из философских факультетов в монастыре Сера.
Blo rig – теория познания (название темы, которую изучают при прохождении курса логики).
Blo gsal gling – Лосалин (букв, «остров ясного ума»), наименование одного из философских факультетов в монастыре Брэйбун.
dBu ma – мадхьямика (одна из четырех философских школ в буддизме).
dBye ba – подразделение, вид.
dBye gzhi – основа подразделения (то, в отношении чего производится подразделение на виды).
'Bras spungs – Брэйбун (название одного из четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете).
'Brel can – обладание связью.
sBubs 'tshang - «заполняющее пустоту» (один из видов «выведения»).
sByor ba – 1) введение; 2) сокращение от rtags sbyor.
sByor lam – Путь Соединения (второй из пяти Путей к Нирване).
Ma khyab – неверно, не соответствует. Эти слова произносят при диспуте, указывая оппоненту, что в его умозаключении отношение аргумента и предиката не характеризуется как охват, т. е. если является аргументом, то совсем необязательно является предикатом. Например, когда оппонент выдвигает умозаключение: «Цветом золота является белый, поскольку является цветом», ему говорят эти слова, которые означают, что если является цветом (аргументом), то совсем необязательно является белым (предикатом), так как красное, желтое тоже являются цветами.
