С мифологическими представлениями о боге дневного светила была неразрывно связана Держава Света и Правда, которую создали наши предки на родной земле. Дажьбог как первый царь и родоначальник солнечной династии славянских князей являлся архетипом справедливого правителя и победоносного военачальника, под незримым предводительством которого наши далекие предки совершали походы против сил Тьмы, с которыми они вели беспощадную войну. Из известий в первую очередь мусульманских авторов восстанавливается миф о перво-государстве волынян, во главе которого стоял Мужик-Мажек, сын бога солнца, и его потомки. После распада этого первого царства возникают уже хорошо знакомые нам по истории средневековые славянские государства, во главе которых также стояли представители ведущего свое начало от дневного светила потомки божественного рода, собирательным образом которых стал в былинах Владимир Красно Солнышко. Возглавляемый представителями солнечной династии светоносный народ принимал на своем земном уровне самое непосредственное участие во вселенской битве Света и Тьмы, Добра и Зла. Участие в этой космической схватке на стороне Света было обусловлено не только внутренней светоносной природой потомков бога солнца, но и тем, что созданное ими государство основывалось на Правде как на важнейшем основополагающем принципе во взаимоотношениях между людьми как внутри одного племени, так и вовне, с окружающими их народами. Опять-таки из свидетельств мусульманских писателей, которых трудно заподозрить в симпатиях к нашим далеким предкам, мы знаем, что древние русы даже во взаимоотношениях с покоренными силой оружия иноземцами, абсолютно чуждыми им по языку и крови, считали себя обязанными придерживаться этого основополагающего принципа. Однако эта великая основа, на которой зиждилась вся наша изначальная государственность, была подорвана в страшную годину татаро-монгольского ига, когда ни о какой Правде не могла идти речь. К несчастью, московские князья, долгое время старавшиеся казаться самыми верными слугами чужеземных поработителей, неизбежно отошли от этого великого принципа и даже после свержения ненавистного ига строили свое государство на Кривде, а отнюдь не на Правде. Когда Новгород и Псков, где люди дольше всего следовали этому основополагающему началу, подпали под власть Москвы, жители этих республик ощутили торжество московских порядков именно как победу Кривды. Множащаяся в последующие века Кривда предопределяла великие потрясения как Московской Руси, так и сменивших ее Российской империи и Советского Союза, но даже самый сильный внешний гнет Зла не мог искоренить в сердце нашего народа стремления к Правде, которую он никак не мог вновь водворить на своей земле. И в этом отношении начало нашей истории дает нам великий урок на будущее. После развала СССР нынешнее поколение утратило плоды трехвекового тяжелого труда наших предков, в результате чего русский народ оказался разделенным народом, в связи с чем первоочередной стала задача воссоединения и возрождения великой империи. В современных условиях эта цель кажется почти невыполнимой. Тем не менее, как показывает исторический опыт, создать в военном и политическом отношении могущественную империю гораздо легче, чем создать государство, основанное на Правде. На протяжении последних столетий создать империю нашему народу удавалось неоднократно, а государство Правды — ни разу. Однако без того, чтобы этот основополагающий принцип был положен в основу государственного устройства, будущая империя, в том случае если она будет воссоздана, опять-таки с неизбежностью будет основываться на Кривде и Лжи и точно так же окажется в исторической перспективе недолговечной. Не дав ничего, кроме временного облегчения, и эта будущая империя распадется, в очередной раз надорвав силы нашего народа. Просто могущественная империя является явно недостаточной, и стремление к империи ради нее самой представляет собой фатальную ошибку, поскольку без своего внутреннего нравственного содержания, близкого и родного подавляющему большинству народа, распад ее будет неизбежен. Очевидно, что для того, чтобы не повторять ошибки недавнего прошлого, первоочередной задачей должно быть установление на нашей земле Державы Света и Правды, что представляет собой хоть и несоизмеримо более сложную задачу, чем просто механическое восстановление империи в границах Советского Союза, но зато и несравненно более важную. Лишь тот правитель, который неуклонно следует Правде на благо своего народа, является истинным, вне зависимости от того, избираемой или наследуемой является его власть, все прочие представляют из себя лишь незаконных узурпаторов. Однако помимо того, чтобы облеченные властью поняли этот основополагающий принцип, необходимо, чтобы и весь народ осознал, что неправедная власть просто не имеет права править им. В древнеиндийских «Законах Ману» по этому поводу говорится совершенно однозначно: «Царь, который по неразумению беспечно мучает свою страну, немедленно лишается вместе с родственниками страны и жизни».
