Однажды я пришла к психотерапевту и поставила ему задачу – избавить меня от страха во время поездок в разные города на машине зимой. Я боюсь скользких дорог. На эту просьбу доктор ответил мне вежливым отказом и аргументировал его следующим образом: «Если ты перестанешь бояться того, чего стоит бояться, ты превратишься в социопата, жестокого, бесчувственного, хладнокровного антигероя, типа Джеймса Бонда, который так смел, что не боится уничтожить весь мир». Антигероем я быть точно не хочу. Впрочем, в герои тоже не стремлюсь. Единственное, чего я хочу, – научиться принимать всё, что дала мне природа, с благодарностью и использовать все эти дары во благо. Вот и всё.
Тибетские чаши, скрипка, рюмка и дух дяди Васи
Помню, как в детстве мы с подругой занимались смешным спиритизмом. Нет, у нас, конечно, всё было по-взрослому, и духи с нами говорили вполне серьёзно. Но только несли они полнейшую чушь. Впрочем, нас это нисколько не удивляло, потому что в мире живых тоже не все окружающие нас взрослые были способны на высшую степень разумности. Поэтому со временем мы прекратили эти прелестные контакты по причине отсутствия новизны и оригинальности новостей с того света.
С тех пор я ни разу не вспомнила об этом неоднозначном опыте. Даже тогда, когда вдруг случайно обнаружила, что учитель Сяоган может черпать информацию, мягко говоря, не только из книг. То, что мастер Цзи обладает необычайной, даже какой-то запредельной мудростью и феноменальной прозорливостью, стало очевидно с первых дней нашего общения. У него на любой мой вопрос всегда был готов развёрнутый и глубокий ответ. Но вот откуда мастер знал то, что знала только я и четыре стены, я робела спросить. Ну так, из соображений самосохранения. Вдруг узнаю что-то такое, с чем моё хрупкое сознание не сможет справиться!
И вот однажды мне стрельнуло в голову купить небольшую тибетскую поющую чашу в одном магазине, где продавались препараты китайской традиционной медицины. И ладно бы я просто купила, но я додумалась притащить эту чашу мастеру для совместного музицирования. Для тех, кто пока ещё не столкнулся с этим культурным шоком, поясню, что тибетские металлические поющие чаши вибрируют при соприкосновении с деревянным пестиком, если им водить по окружности. И эта вибрация вызывает завораживающий гул, подобный гулу церковных колоколов, распространяющемуся в виде волны на многие километры. Вот такая заворожённая покупкой я прибежала на беседу к мастеру.
Мастер – на то и мастер, чтобы творить чудеса. Сяоган едва прикоснулся к металлу, чаша мгновенно откликнулась звонким голосом. Мне даже показалось, что учитель через мгновение что-то споёт под этот аккомпанемент, так душевно и бережно он прикасался к инструменту. У меня тут же побежали мурашки по телу, значит, пошла энергия. А чайная комната наполнилась каким-то объёмным, густым и плотным звуком, который буквально завис вокруг нас, как туман. «Это не чаша звучит, – сказал учитель, – любой инструмент превращается в настоящее чудо, если к нему прикасается человеческая душа!» После того как физический звук, казалось, прекратился, мастер задал странный вопрос: «Ты слышишь?» И вдруг у меня будто открылись ещё какие-то внутренние уши! Звона не было, а какая-то вибрация продолжала висеть над столиком для чайной церемонии, наполняя собой даже сам чайный напиток в мизерных чашечках. Так я поняла, что такое информация о звуке. Исчезновение металлического гула – это ещё не конец истории! Сама история звука – вечна.
Урок, преподнесённый мастером на этот раз, был таков. Любой музыкальный инструмент – это только основа для выражения человеческих чувств и передачи энергии. Строго говоря, даже хрустальные фужеры могут звучать великолепно. А великие музыканты так овладевают сердцами слушателей, потому что с помощью музыки передают бесконечную многогранность своей личности и глубину своего сердца. Даже колокольный звон, как считает мастер, несёт особую информацию, наложенную звонарём как бы поверх вибрации звука. Потому и послания миру с колокольни могут быть разными.
