А теперь задайте себе вопрос: что самое худшее может произойти теперь, когда вы снова одиноки? Постарайтесь быть максимально точным — позвольте разуму выдвигать любые предположения, рациональные и не очень, и записывайте их все. Снова просмотрите получившийся список и выделите основные страхи. Каковы они?
Из всех грозовых туч тревог и тумана заблуждений, нагнанных вашим мстительным, боязливым и уязвимым разумом, не торопясь, отсейте по-настоящему худшее, что может с вами произойти. А затем подумайте, сможете ли вы это пережить?
Знаете ли вы людей, переживших подобное?
Обратите внимание на непрестанные попытки вашего разума увлечь вас обратно в сюжет мыльной оперы о «бедном вас». Не поддавайтесь: сконцентрируйтесь на выполняемой задаче! Если вы уделите ей достаточное внимание, то обнаружите, что в состоянии предпринять какие-то практические шаги, чтобы начать новую жизнь — и даже сможете увидеть новые возможности, новые двери в этот неизведанный мир.
Итак, что же вы сможете сделать со своей вновь обретенной свободой? Расширьте границы воображения. Представьте, что даете совет другому человеку, оказавшемуся в такой же ситуации, — что бы вы могли ему предложить? Составьте список всего, что способно принести вам удовольствие и для чего вам не нужен бывший партнер. И начните получать его.
Ваш разум не перестанет возвращаться к своему списку трагических увертюр, но теперь, когда вы знаете об этой его особенности, у вас есть выбор. Вы можете позволить ему продолжать бессознательно крутить старые пластинки обвинений, жалоб и мести, которые, как вы уже знаете, принесут лишь отвратительные ощущения, или можете использовать этот же самый разум для того, чтобы пролить свет осознания и четкости на ситуацию и проявить свою изобретательность.
Когда будете готовы сделать паузу в этой мыльной опере бесконечных упреков, поэкспериментируйте также с предложениями, помещенными в главе об управлении эмоциями.
Я не говорю, что это легко — отнюдь. Боль и страдания представляют собой одни из наиболее сильных зависимостей нашего эго.
Заметьте, что всякий раз, когда вы испытываете страдания и чувствуете себя несчастным, вас наполняет более сильное, чем когда-либо, ощущение собственной сущности, и вы чувствуете себя более значимым. Когда же вы по-настоящему счастливы или влюблены, или спокойно плывете по течению жизни, ваше ощущение собственной личности, себя самого, гораздо слабее.
Поэтому разум-эго очень привязан к страданиям. Странным образом они дают нам ощущение собственной неповторимости и важности. В конце концов, кем бы вы были без ваших проблем? О чем бы вы говорили, думали, тревожились?
Но помните: пока вы предпочитаете слушать записи «бедный я» или «может быть, он вернется» — и это ваш выбор, — до тех пор можете оставить надежду найти мечту о новых отношениях, способных принести радость. В вашем разуме пока просто нет необходимых для этого пространства и энергии.
И помните: любые отношения — это греза, ведь всякий раз вступая в них, мы создаем некие представления о своем партнере. В мечтах и надеждах нет ничего дурного, пока вы помните о том, что ожидания, как правило, приводят к разочарованиям. Потому что ожидания представляют собой вашу интерпретацию людей и ситуаций, которых вы видите сквозь искажающие линзы своих потребностей и желаний.
Безоблачные картинки, которые мы рисуем себе (особенно в начале наших отношений), в большинстве своем не имеют никакого отношения к реальности. Мы воспринимаем людей сквозь призму идей, почерпнутых нами из книг, фильмов, журналов, от наших родителей и общества, в котором мы живем.
Встретив человека, который нам нравится, мы уже готовы и начинаем мечтать о бесконечной счастливой любви. Мы редко воспринимаем человека или ситуацию такими, какие они есть. Но рано или поздно реальность вторгается в наши грезы.
Однако если вы готовы принять на себя ответственность за разочарования, неизбежно сопровождающие ожидания, если вы готовы признать, что сами навлекли на себя страдания силой своего воображения, тогда любой ценой получайте удовольствие от игры ваших чаяний и надежд. Она может быть очень приятна. Кроме того, в отказе от любых отношений по причине их рискованности, опасности, тоже нет ничего хорошего — как если бы мы отказывались жить, считая, что уже стоим одной ногой в могиле.
