Правители в технократии, назовем их властителями , управляют посредством изощренных технологий манипулирования, в первую очередь психологического. В демократии управляют лидеры – те, кто своей харизмой и посулами выгоды привлекают голоса избирателей. В Семейном укладе решения принимают старшие – те, кто заботятся обо всех и к кому все чувствуют уважение. Обычно это патриархат: глава семьи (рода) советуется с женой и с остальными, но решения принимает сам, лично, как и отвечает за них. В автократии управляет руководитель – тот, кто уполномочен идейным органом и становится его воплощением. В коллегиальной культуре самоуправления правит хранитель . Хранитель должен обладать квалификацией всех предыдущих типов правителей, но при этом еще одной – высшей квалификацией: «управлять не управляя». Именно эта квалификация позволяет обрести общество самоуправления и его главный «продукт» – сознательного Человека.
Ранее утверждалось, что центры влияния действуют одновременно. Они взаимосвязанные, с итоговым преобладанием одного из них. Это утверждение в основном относится к трем мирским центрам (индивидуалистичному, семейному и религиозному), что же касается первого и пятого центров, то они никогда не сосуществуют, наоборот, – взаимоисключают друг друга. Поэтому воистину сильный правитель может быть только одного из двух типов: божественной или демонический. У подавляющего большинства людей первый либо пятый центры слабее трех мирских (включая религиозно-идейный). Те немногие, у кого первый центр превосходит по силе влияния три мирских, являются властителями . А те, у кого пятый центр превосходит по силе три мирских – хранителями . Пять перечисленных типов правителей имеют разный строй души: для властителей характерна психопатия, для лидеров – амбициозность, натура старших – покровительственная, руководителям свойственна самоотверженность, а хранителям – всепоглощающая любовь к Богу и Его миру.
Главным признаком хранителя является то, что в его окружении появляются другие хранители. Ни один из обычных правителей трех мирских типов не способен распространять культуру управления в обществе, поскольку они действуют под влиянием дефицитной парадигмы, в которой каждый самостоятельный и творческий человек в их сфере влияния (потенциальный правитель) представляет собой угрозу. Таким образом из общества изгоняется самоуправление и поощряется коллективное бессознательное – привычка людей отказываться от ответственности за свою жизнь, передавая ее правителям. Нижеизложенный коллегиальный кодекс, – это пример того как воплощается на практике управление хранителей. Данный кодекс позволяет не только осуществлять коллегиальное управление, но и воспитывать новых хранителей этой культуры.
Лучшие хранители получаются из интеллигенции (мудрецы, наставники), поскольку этот класс общества интуитивно связан со сверх-социальным центром. Сложнее быть хранителями управленцам, поскольку данный класс связан с религиозно-идейным центром и потому желает руководить посредством законов. Еще сложнее быть хранителями бизнесменам, поскольку био-социальный код ограничивает их рамками собственного семейного дела. Однако от того, насколько интеллигенция, управленцы и бизнесмены сотрудничают зависит благополучие любого общества. Маргинальный код проявляется в том, что человек действует ради выгоды и мотивируют других тем же. Такой лидер в принципе не может быть хранителем. Что касается властителей, то настоящие из них – тоже интеллигенты, веками совершенствующие оккультные знания и нечеловечные техники. Политики-управленцы и финансисты являются властителями в меньшей степени.
Духовно-нравственный кодекс коллегиальной культуры управления
1. Каждый из нас ежедневно в молитвенном сосредоточении укрепляет свои отношения со Всевышним, затем стремится проявлять духовные отношения в своем ближнем окружении (в семье, в коллективе), а далее совершает усилия для укрепления Богоцентричных отношений во всем обществе, участвуя в просветительских, организационных, благотворительных и иных творческих проектах.
