Цигун и жизнь, 1998 № 06 - страница 15

Когда пошли на паломничество, в тайгу, я ожидал, что меня сожрут комары. А их не оказалось. Мне объяснили: здесь присутствует Учитель, и если настроиться на Него и слиться с Природой, то тебя никто не укусит. Мы два часа поднимались из строящегося города на Гору, где стоит Алтарь, и нас не кусали комары вообще.

Про Гору мне рассказали, что это — точка сингулярности, там особый поток энергий. Город Солнца строится в виде четырнадцати лучей, исходящих из центра. Я с трудом это представлял себе, а когда увидел — поразился тому, что люди вручную раскорчевали огромное пространство леса.

Поразило мощное трудолюбие этих людей, их энтузиазм. Раньше я слышал такое мнение: можно жить в тайге, строить экологическое поселение, но зачем нужен Виссарион? А теперь понял, что без веры в этих местах не выжить. Чтобы жить всем вместе в палатках, чувствовать друг друга, относиться друг к другу с пониманием — без веры невозможно.

Я ни разу не услышал, чтобы кто-то здесь сказал плохое о Виссарионе. В обществе как: о начальнике кто-то говорит льстиво, угоднически, а кто-то за глаза ругает. Даже о близком друге могут высказаться как-то негативно. А здесь меня поразило уважение к Нему. Его авторитет настолько мощный, что простому человеку такой заслужить не под силу. Если здесь между братьями и бывают недоразумения, тени какие-то, то каждый из них по-отдельности к Виссариону относится с трепетом.

Хотя, конечно же, кодирования не существует — здесь говорят, что если Виссарион и кодирует, то только на любовь. А это ведь прекрасно! Я видел Его после литургии. Есть в Нём действительно что-то божественное…

Поразила вера этих людей. Здесь действительно особые энергии. Даже если не учитывать энергию чистой природы — остаётся энергия тех, с кем я общался. Люди приехали сюда жить, и они верят в то, что делают. Здесь собрались действительно очень хорошие люди. Я могу судить об этом: всю западную Россию проехал, но нигде не видел такого, как здесь. Здесь, например, не просто говорят о вегетарианстве — оно на самом деле существует. Здесь слово неразрывно с делом — во всём!

В миру, в обществе такого не встретить. То, что я увидел здесь, — удивительно, невообразимо, неспецифично для России: там воруют, грабят, убивают, женщины непристойные, курят, пьют, наркоманят…

Я ехал сюда, ожидая увидеть обречённых сектантов. Я ехал увидеть зомби> а увидел абсолютно другое — зарождение новой цивилизации, уголок абсолютно своеобразный…

Трудно найти слова. Каждому лучше увидеть это самому…

Я пока не могу сказать, принимаю я Виссариона или нет. Нужно побольше почитать, посмотреть. Может быть, я тоже приеду сюда.

Поразительно и обидно, что о вас знают только ложь. Это недопустимо.

Дер. Петропавловка

И. Б. Медведева

_{>Главы из книги «Формулы счастья», первой в серии «Технология счастья». Серия планируется к выходу в свет в Центре «Восход» (о нем см. информацию в «ЦиЖ», № 5/98, с. 48).}

Существует много разных определений счастья и его философских осмыслений, но в данной книге мы будем рассматривать счастье не как достижение какого-то нравственного или социально-этического идеала, а как состояние удовлетворённости жизнью в целом, позитивное отношение к прошлому и оптимистический взгляд в будущее в сочетании с постоянно испытываемыми человеком интенсивными, но не истощающими положительными эмоциями.

В современном западном обществе в качестве идеала счастья выступает постоянное, полное и обоснованное удовлетворение человека своей жизнью, её условиями, наполненностью, достигаемым в ней раскрытием человеческих возможностей.

В восточном, точнее в даосском, понимании счастье заключается в универсальной гармонии тела, духа и окружающего мира. Это значительно более широкая формулировка, содержащая гораздо больше составляющих, чем европейское понятие о счастье. Счастье — это состояние души, и во многих восточных эзотерических и религиозных традициях умение быть счастливым было необходимой составляющей жизни человека, чем-то вроде изучения ремёсел или искусств. Крестьянин знал, как и когда нужно вспахивать и засеивать землю, чтобы получить хороший урожай, и точно так же знал, что он должен делать и как он должен жить, чтобы быть счастливым, ибо только счастливый человек угоден богам.