Цигун и жизнь, 1998 № 01 - страница 9

4. Мировоззренческий аспект рыбалки и цигун

Традиционный цигун предписывает всецело и по-настоящему “пестовать естество”, следовать природе, избегать мирской суеты и стремиться к покою, следовать принципу “недеяния”, но в то же время не бездействовать.

Удача на рыбалке приносит человеку ощущение легкости и свободы, поскольку удовлетворяет его стремление покорять и властвовать — и это на пользу. Неудача — не трагедия, поскольку человек, слившись с природой, забывает о всех обидах и печалях, т. е. находит свою истинную сущность. Именно поэтому и рыбалка, и цигун с древнейших времен рассматривались как научно обоснованные методы оздоровления. Например, Цзян Тай-гун десять лет “удил рыбу без наживки” в реке Вэй. На самом деле он не столько удил рыбу, сколько занимался цигун. Это позволило ему не раз выходить победителем из сложных ситуаций, одерживать победы во многих сражениях. Чжан Чжихэ, живший в эпоху Тан, тоже занимался “ловлей рыбы без приманки”. Цель такого времяпрепровождения заключалась отнюдь не в поимке рыбы. Стать рыбаком этого большого чиновника, пользовавшегося благосклонностью императора, заставили неудачи в служебной карьере. Когда император понял, кого потерял, он послал в разные концы страны гонцов с портретом Чжан Чжихэ, чтобы отыскать его. Увы, Чжан Чжихэ уже не был простым человеком, он познал удивительное чувство “слияния с природой” и не вернулся в “мир”. Поистине невозможно исчерпывающе описать все то положительное, что дает человеку рыбалка! Это обыденное занятие, если вдуматься в его философскую сущность, обретает высокий смысл. Благодаря своей завораживающей силе, рыбалка привлекает и азартных, и флегматичных людей. Любой способен ощутить и оценить то, что дает “пестование естества, уход от мирской суеты и обретение покоя”, всеобъемлющий характер этого занятия, объединяющего стремления и мысли самых разных по характеру людей.

Перевод С. Сергеева

Ли Лян

Почки являются одним из самых важных внутренних органов. Они хранят в себе “прежденебесное семя”, в них “коренятся” инь и ян внутренних органов. Поэтому-то в древности почки называли “прежденебесным корнем”. Почки предназначены для хранения “семени”, “управления водой” в организме человека и набирания ци.

Предлагаемые четырнадцать упражнений разработаны на основе положений китайской традиционной медицины и базируются на принципах цигун. Они, представляя собой полный цикл от “укрепления семени” и его “превращения в ци” до постепенного перехода к синхронному совершенствованию “жизни” и “естества”, направлены на лечение, укрепление здоровья и продление жизни людей среднего и пожилого возраста.

1. “Стояние столбом по трем линиям”

“Три линии” — это воображаемые прямые, соединяющие нос и пупок, плечевые впадины и точки юнцюань, точки байхуэй и хуэйинь[1].

1) Упражнение

Расставьте ноги на ширину плеч, колени слегка согните, втяните грудь и округлите спину. Голову держите прямо, макушкой строго вверх. Кончик языка уприте в верхнее небо и прикройте глаза. Опустите плечи, кисти поверните ладонями внутрь, локти свободно свисают вниз. Добейтесь состояния естественного расслабления и покоя.

2) Суть упражнения

Во время “стояния столбом” мысленно представьте, что между вашим телом и природой через десятки тысяч пор происходит взаимный обмен, а вы, достигая гигантских размеров, макушкой упираетесь в небо, а ногами в землю. Также можно вообразить себя стоящим среди цветов лотоса, в бескрайнем море или согреваемым с головы до ног десятками тысяч золотых солнечных лучей, проникающих через кожу внутрь тела. Можно представить, что вы стоите на “круге Великого предела”, охватываете такой круг руками и еще один круг вращается у вас в нижней части живота. Еще один образ: потоки дождевой воды омывают очаг заболевания. Главное на начальном этапе “стояния столбом” “пестование ци”, поскольку “изначальная ци” является “корнем жизни” В трактате “Наньцзин” говорится: “Ци есть корень человека. Если ослабевает корень, то вянут стебель и листья. Если тело находится в правильном положении — ци циркулирует нормально, если сердце спокойно — ци ведет себя мирно. Быть свободным от страстей и переживаний, как бы в “пустоте”, забыть о себе и своем теле. Так достигается “слияние неба и человека”.