Цигун и жизнь, 1996 № 04 - страница 26

Под нашим наблюдением находилось 22 пациента (см. таблицу 1) с установленными диагнозами: ИБС, АС, ГКМП, ГБ. Всем им было проведено ХОлтеровское мониторирование в течение суток сердечной деятельности (система эпикардия 3500 версия 52А фирмы Hellige, Германия).

В течение мониторированного времени пациент вел дневник всех видов деятельности с подробной записью своего состояния: во время ходьбы, занятий цигун, всех видов психической деятельности, а также при всех изменениях в самочувствии, таких как появление загрудинных болей или в области сердца, усталости и других симптомов. Анализ соотношения по трем параметрам (самочувствие, зарегистрированные нарушения ритма сердечной деятельности и ишемия миокарда) выявил следующее:

— во время занятий цигун в 7.00-7.45 (применялись такие направления, как даоинь — общеоздоровительный, для сердца и почек; тайцзицигун 18 форм, уцзегун) все больные чувствовали себя хорошо, при мониторировании занятий только у одного была зарегистрирована желудочковая экстрасистолия низких градаций и ишемические изменения по ЭКГ;

— все другие виды деятельности (ходьба, терренкур и особенно психологический дискомфорт) вызывали значимые изменения нарушений деятельности сердца (аритмия, ишемия), которые только у 1 /3 проявлялись ощущениями изменений в самочувствии, а 2/3 пациентов в этот период никаких отклонений в самочувствии не испытывали (см. таблицу 2).

Пример. Пациент Б., 60 лет, диагноз ИБС, стенокардия напряжения, П функционального класса, постинфарктный кардиосклероз Н1ст. Давность заболевания 10 лет, занимается цигун 2 года. Во время ходьбы 6 км/час без субъективных ощущений зафиксирована хаотическая предсердная тахикардия, предсердная экстрасистолия с внутрижелудочковой блокадой и выраженной ишемией миокарда. У этого же пациента ходьба по терренкуру с 7-12° 2,4 км вызвала небольшую одышку, а по ЭКГ тахикардию с ЧСС 150 уд./мин., экстрасистолию 1:1–1:3, более глубокую ишемию миокарда.

Во время занятия цигун (тайнцзи цигун) самочувствие хорошее, по ЭКГ нет нарушений ритма и ишемии.

ВЫВОД: цигун как метод лечения болезней и продления жизни является безопасным у больных с заболеваниями сердца (ИБС, АС, ГКМП), имеющих функциональный класс работоспособности не выше Ш.

Примечание. Никто из пациентов в период лечения и наблюдения не применял лекарственные препараты.

В.Л. Кореняко

_{>(Окончание. Начало см. 1996, № 3)}

Брат Джованни пользовался в Индии гостеприимством местных несториан. В городах южноиндийского побережья их было довольно много, отчего в католической переписке эти земли именовались страной святого Фомы — в соответствии с преданием индийских христиан об их крещении апостолом Фомой. Довольно успешной была здесь и миссионерская деятельность Монтекорвино: «В индийской земле пробыл я тринадцать месяцев там, где стоит церковь святого апостола Фомы, и в различных местах этой страны крестил около ста человек».

Мы можем только догадываться о том, что из Индии в Китай Монтекорвино попал морским путем, и не знаем точно, когда он покинул Индию. Во втором дошедшем до нас письме, отправленном францисканскому викарию в крымскую Кафу из Пекена 8 января 1305 г., он сообщал, что «в течение одиннадцати лет… оставался один в своей миссии и без помощников». При любых, до сих пор дискуссионных, подсчетах выходит, что Монтекорвино прибыл ко двору юаньского императора не раньше 1294 г. Но адресат Папы Николая IV — хан Хубилай — умер в феврале 1294 г. Получается, что Монтекорвино не мог заставить его в живых. К слову сказать, Монтекорвино не называет по имени ни одного юаньского императора, а ведь если он прибыл в Китай при Хубилае и умер там приблизительно в 1330 г., то пережил восемь монгольских владык Поднебесной империи и скончался при девятом. Все это время, особенно после смерти в 1307 г. преемника Хубилая — хана Тимура Ульджайту, при юаньском дворе не прекращались соперничество, интриги и грызня чингизидских кланов и придворных группировок.

Поистине незаурядными способностями надо было обладать, чтобы пользоваться у китайских императоров неизменно благожелательным и покровительственным отношением.