Цигун и жизнь, 1993 № 02 - страница 21

Шрифт
Интервал

стр.

>Ибо путь, избранный им, крайне тяжел. Но он истинен. Не имея поддержки с вашей стороны, ребенок может свернуть с Истинного Пути, и ценность его для окружающих утратится.

>Но имеющий упорство все же найдет духовную поддержку на стороне.

>И тогда ценность сего постороннего человека будет значительно выше вашей как родительской.

>48

>Не стремись уйти от детства, но познай истину его.

>Ибо в детстве проявляются те возможности, кои человек обязан развивать в течение всей своей жизни.

>Зрелость не есть противоположность, но есть продолжение детства.

>Но в сущности детства заключено брать, а в сущности зрелости — отдавать.

>49

>Почитай и береги духовные творения рук человеческих.

>Ибо в сих творениях продолжает жить на Земле дух ушедших поколений, благодаря коему способен жить дух современности.

>50

>Учись почитать Красоту и стремись по возможности создавать ее.

>Но в процессе созидания вложи в свое творение тепло души и желание принести радость узревшим и обретшим его.

>51

>Не пользуйтесь алкоголем, дабы усилить радость свою.

>Его можно употреблять лишь в качестве природного лечащего средства.

>Неразумное употребление алкоголя вызвано больным разумом как стремление ублажить плоть свою.

>Стремление ублажить плоть всегда кончается страданием.

>52

>Не сравнивай человека ни с кем и ни с какими нормами.

>Ибо он есть олицетворение великого разнообразия Природы.

>53

>Человек для своего супружеского жития должен иметь одного избранника.

>Ибо Природная Любовь возникает только между двумя воссоединяющимися.

>Природная Любовь есть одна из Трех Сестер Матери Совершенства и возникает между мужчиной и женщиной.

>Уходящий от достижения ее закрывает перед собой Врата к Совершенству.

>Ежели мужчина стремится иметь несколько жен, то в сем проявляется лишь слабость перед плотскими потребностями и несостоятельность достичь гармонии Любви Природной.

>54

>Если вопросы задаешь, когда стремишься узнать и рассуждать над ответом, то ты нуждаешься в том собеседнике, который также способен менять свое мышление, рассуждая об услышанном.

>Если вопросы задаешь, когда жаждешь идти вослед услышанного, то ты нуждаешься в соприкосновении с самим Источником, а не носителем капель из разных источников.

>Неразумно стремление рассуждать о сущности Истины, истекающей из Источника.

>Ибо само рассуждение допускает иное понимание. Иное понимание Истины есть лжеистина.

>55

>Разум не может постигать духовное.

>Он должен определить — во благо или во вред.

>После того, как душа пойдет по тому или иному пути постижения духовности.

>Бессмысленна попытка первоначально уразуметь сущность духовного восхождения.

>56

>Желаешь увидеть — отверзни очи.

>Желаешь услышать — отверзни уши.

>Желаешь напиться — отверзни уста.

>Неразумно стремление получать, затворившись.

>Но отверзнуть — значит постигать приходящее, а не оценивать его своей меркой.

>57

>Сотвори достойную оценку плоти своей.

>Ибо плоть дана, дабы формировать душу через формирование иных душ.

>Плоть призвана претворять духовные способности в видимые и ощущаемые результаты для

>окружающих.

>Только с помощью деяний плоти возможно формирование души.

>58

>Не осуждай самовольно ушедшего из жизни.

>Ибо ежели человек не развивается духовно, то диавол легко может привести его к сему исходу.

>Человек творит сие, не имея сил противостоять соблазну.

>Падающий без сил не есть грешник.

>Грешник тот, кто шел рядом и вовремя не подал руки своей.

>59

>«Как-то пришел человек к берегу прекрасного моря.

>Ему так понравилась красота его, что он незамедлительно приступил строить хижину недалеко от кромки берегового прибоя.

>Когда он однажды вернулся с промысла в здешних лесах, то обнаружил, что дом и все его имущество погибло в морских водах во время прилива.

>Долго впоследствии несчастный изрекал проклятья удивительно прекрасной водной стихии».

>Познай истину гармонии с Природой, дабы не оказаться на задворках Ее больным и никчемным.

>60

>Ничего не разрушай беспричинно.

>Какой бы малостью то ни являлось и в каком бы состоянии ты ни находился.

>Способность разрушать, не имея на то весомых причин, говорит о малом разуме.

>61

>Если ты слушаешь, то иди туда, где говорят.

>Если ты говоришь, то иди туда, где слушают.


стр.

Похожие книги