— Можно было бы восстановить нормальное состояние, которое человек должен был бы иметь.
— Должен был бы иметь! Как это понимать? Означает ли это, что вы устранили причину болезни независимо от того, является ли она наследственной или приобретенной?
— Можно так понимать.
Оуян Цзюэ наморщил лоб, раздумывая. Потом вновь спросил:
— Я вспомнил один случай. Помните, вы за 20 минут восстановили раздробленную кость? Потом сделали рентгеновский снимок и на нем не обнаружили никаких следов перелома. Как бы вы могли объяснить этот случай? Вернули кость в прежнее состояние или соединили ее с помощью какой-то особой силы? Или полностью заменили кость?
— Существуют разные возможности, — несколько туманно ответил Яо Цзю.
Решив, что расспрашивать об этом больше неудобно, Оуян Цзюэ переменил тему.
— Как понимать с точки зрения физики феномен перемещения предметов в пространстве?
— С помощью современной физики это трудно объяснить.
— Если можно телепортировать ушки, то теоретически можно перемещать и большие предметы.
— Да. Все дело в уровне мастерства.
— Если возможно перемещать предметы, то, очевидно, то же самое возможно проделывать с людьми?
— Да.
— Если можно перемещать других, то, значит, можно перемещаться самому?
— Гм… да, можно так сказать.
— Ушки можно перемещать сквозь стены, значит, и человек тоже способен проходить сквозь стены?
— Да. Для больших мастеров это очень просто.
— Если можно телепортировать тело человека, то, значит, можно перемещать и душу человека?
Яо Цзю быстро поднял глаза, посмотрел на Оуян Цзюэ и после секундного колебания сказал:
— Да. Однако это очень трудно, требуется много энергии.
Оуян Цзюэ про себя подумал:
«Что означает перемещение души? И что тогда упоминающиеся в старых мифах «захваты душ»? Прохождение сквозь стену, мгновенное восстановление раздробленной кости… Это необъяснимо в рамках современной пространственно-временной концепции. Следует ли отсюда, что надо изменить полностью нашу концепцию времени и пространства?»
(Продолжение следует)