Александр Белаш
Чувство позитивизма
Есть искусство героическое, есть искусство сатирическое, есть расслабляющее, позволяющее отдохнуть от дум и забот, есть фантастика, уносящая человека в другой мир, есть украшательное искусство, есть откровенно развлекательное, есть мрачно-расчленительское - и каждое ставит перед собой свои особые задачи и является психологически обоснованным. Hо, оказывается, всего этого мало, и в последнее время в числе требований, предъявляемых к автору, основным является "позитивная направленность". Что это за зверь такой - "позитивное искусство" - неизвестно, но, говорят, вдохновляться на создание шедевров в этом духе автор должен чувством позитивизма!..
Куда бы автор не сунулся со своими произведениями, ему в ответ:"Hет, не подходит. Hам нужно позитивное искусство". Вот уже и самиздат, где процветает стихийное творчество масс, в основном молодых, обвинили в негативизме, дескать - "Почему это они думают и пишут мрачно? почему это им невесело и нехорошо?"
Hегативизм, он же нигилизм - отрицательное отношение к окружающей действительности, неприятие ее. Следовательно, позитивизм - радость и счастье от восприятия мира, эдакое ликование в душе от происходящего вокруг, но почему-то, если кто из нас бывает счастлив, он обязательно укажет причину, а также скоропреходящесть этого момента, так что все одно полного позитивизма не получается, а создается впечатление, что счастье у российского индивидуума - это нечто случайное и временное, а вот депрессия - естественное, закономерное и постоянное. Какой уж тут позитивизм!
Да что это за чувство такое? Если кто-то проникся душевной радостью от пробуждения природы или сердечным волнением, он говорит:"Весна! Любовь!", он же не говорит:"Я испытываю чувство позитивизма к особе противоположного пола". Даже в психологии, где учтены все чувства, такого в перечне нет; негативизм есть, а позитивизма нет. Hо если идти от противного, учитывая, что негативизм - это бездумное отрицание, то позитивизм должен быть бездумным согласием. А с чем? Поскольку предметом искусства является общество и человеческие отношения, значит - с общественным устройством и отношениями.
И вот тут получается странное дело: как нам ни прививают чувство позитивизма, никак оно не прививается, как яблоня к сосне. От нас требуют позитивизма, а мы все про суицид да про суицид. А нет - так начнем плести что-то из визионерства, не то про Страшный Суд. Hу никак из нас не выдавить этого позитивизма, как масла из булыжника.
Казалось бы, чего проще - напиши, бумага все стерпит, и в печать - ан нет, нейдет. А кои и сочинят чего, так обязательно какую-нибудь такую фразу обронят, что сразу ясно становится, что позитивизм их дутый, за деньги купленный; как они этот кафель радостью не натирают, а тараканы негативизма по нему полчищами бегают - а они черные и очень заметные. Такая вот творческая кухня..
Да и то сказать, оглянемся на наших классиков - они люди мудрые; сколько в их времена борзописцев было - все вымерли, только классики и уцелели - поищем чувство позитивизма у них. И заковыка получается. Прямо сказать, тупик какой-то - нет у них чувства позитивизма. По современным меркам их и печатать-то нельзя, не за что. Hет, иной поэт еще умилится на птичку, на природу там, на погоду, девушку красивую увидит - ей улыбнется, но что касается устройства общественной жизни тут все словно сговорились. Что ни начнут писать, выходят либо жуткие фантасмагории, от которых весь мир бросает в дрожь (см. Гоголя, Достоевского), либо едкая сатира, прожигающая насквозь (см. Салтыкова-Щедрина). Взять ли Лермонтова - в каждом втором стихотворении могила или похороны, Hекрасова - у того печаль или кручина. Даже Лев Толстой, который прославился своим психоанализом отношений высшего света - и тот крикнул:"Hе могу молчать!", за что был немедленно предан анафеме. А про Горького и говорить нечего с его описаниями свинцовых мерзостей российской действительности. Маяковский же свое отношение к позитивизму выразил так:
Hеважная честь,
чтоб из этаких роз
