Как мы не стыдили Семушкина, как ни уговаривали - ничего не помогло. Он развалился в шлюпке и даже пробовал над нами насмехаться. Большую часть времени спал. Что нас особенно возмущало. С толстой красной рожей, в длинном ватном пальто, в шапке-ушанке он очень походил на китайского мандарина, путешествующего с молодой женой по Ян-Цзы! На одном из привалов все, даже чукчи и эскимосы, навалились на него. Стали стыдить, но он нагло заявил, что тащить шлюпку все равно не будет, не может! Так познаются друзья в несчастьи!! Опять впряглись в лямки, но силы быстро исчезали. Начали спотыкаться на каждом шагу, падать. Короткий день кончился, темнота усугубляла наши мытарства: спотыкались о камни, оступались в ямках. От места высадки с эскимосского вельбота вышли в 15 час. и только в 19 час. 35 мин. добрели, именно добрели, до чукотского селения - Нухчьиген! Измучились ужасно.
(После отдыха) ...На Семушкина противно было смотреть! Трудности отошли. Ребята затянули песни. Я чувствовал себя скверно: лихорадило, озноб чередовался с жаром, рубашку хоть выжми. Не помогла и мадера с чаем. В 21 час легли спать. Как не противен мне был Семушкин, снова пришлось положить его в свой спальный мешок. Чувство товарищества обязывало меня к этому, иначе он не смог бы спать от холода. Первый день трудностей и невзгод показал характер и лицо каждого участника. На счастье, из 11 чел. только один оказался мерзавцем - Семушкин Т.З. - завшколой Культбазы б. Лаврентия. Что хорошего он сможет дать чукчам и школьникам??!
"Бурлацким" способом прошли более 30 клм.; общее мнение: Семушкин хитрый, бессовестный, наглый человек. Попросту скотина."
Это писал радист Сычев. А вот что читаем мы в повести "Чукотка" известного советского писателя, автора знаменитой книги "Алитет уходит в горы", которой зачитывалось не одно поколение романтиков, очно и заочно влюбленных в Север, Тихона Захаровича Семушкина. Это сравнение - небольшой штрих к прошлой истории, такой понятной и непонятной, в которой слились в одном потоке идеология и человечность, нравственность и безнравственность. Мы знаем, что оба они, и Георгий Петрович Сычев, и Тихон Захарович Семушкин - были людьми известными и почтенными. Только вот пути их к славе были, вероятно, разными. Хотя кто знает. Мы располагаем только лишь одним сравнением. И то только потому, что оно позволяет нам глубже раскрыть своего героя - молодого, искреннего, горячего...
Как же видел те же события писатель Семушкин?
"Мы с грустью расстались с вельботом и теперь одни, без эскимосов, идем вдоль берега по морской гальке. Она шуршит, и ее круглые, обкатанные морскими волнами камешки все время ощущаются подошвами ног. Мы бредем устало, сгорбившись, ссутулившись. На пути никаких признаков жизни. Кажется и конца-краю не будет этой безжизненности.
...Я всматриваюсь в лица моих спутников, стараюсь проникнуть в их душевное состояние..."
МАТЕРИАЛЫ О ЧУКЧАХ И ЧУКОТКЕ (сборник)
www.raipon.org\russian_site\raipon\raipon.htm (2003 г.)
www.ethnos.nw.ru\lib\data\152.html
ЧУКЧИ
Автоэтноним (самоназвание)
"Чаучу", "чавчу" ("имеющие оленей"). Другое самоназвание "лыгъорвэтлян" (в русской огласовке "луораветлан") - "настоящие люди". В 1930-е гг. последний этноним был введен в качестве официального, но признания и распространения не получил.
Территория расселения
Основная масса чукчей живет в Чукотским АО Магаданской области, частично в Корякском АО Камчатской области и на востоке Республики Якутии (Саха).
Численность
По переписям:
1897 - 11.711;
1926 - 13.100;
1959 - 11.727;
1970 - 13.597;
1979 - 14.007;
1989 - 15.184.
Этнические и этнографические группы
Исторически чукчи представлены двумя этнографическими группами: оленные (чавчу) расселяются в континентальной части Чукотки чукчи-оленеводы; береговые (анкалын - ан - "море", кальн - "приморский") прибрежные жители, охотники на морского зверя.
Расовая принадлежность, антропологический тип
Антропологически чукчи, наряду с эскимосами, коряками и ительменами, включаются в материковую группу популяций арктической расы, генетически связанную с тихоокеанскими монголоидами. В то же время специфический комплекс терморегуляции чукчей и эскимосов свидетельствует о длительности их проживания в экстремальных условиях Северо-Востока Сибири.
