Чудо или подделка? - страница 20
В протоколах того же дела 1796 года указывается еще одно «пророчество» Авеля, содержание которого было получено им «свыше». На божественности этого «откровения» он особенно настаивал даже перед лицом грозного следователя Тайной экспедиции. Цитируем Авеля: «Процарствует мати его (Павла I. — Авт.), Екатерина Алексеевна, всемилостивейшая наша Государыня, 40 лет: ибо так мне открыл Бог». Между тем хорошо известны годы ее царствования: 1762–1796 — т. е. не 40 лет, а 34 года.
Следовательно, мы видим признаки такого деяния, которое в ветхозаветные времена каралось смертной казнью. Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его (Втор. 18, 20–22).
Как мы видели, лежпророчества Авель получал, по его словам, «свыше», и если это было правдой — их источник явно демонического характера. Как известно из православно-аскетической литературы, бесконтрольное, некритическое принятие на веру демонических видений и голосов и даже просто контакты с ними часто заканчиваются для подвижника умоповреждением. Об умоповреждении Авеля говорит опубликованная докладная записка митрополита Амвросия. «Из разговора же (с м. Авелем) я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых даже пустынники в страх приходят. Впрочем Бог весть» {66}. Ненормальное поведение Авеля в Петропавловской тюрьме отражает донесение колежского советника Александра Макарова генерал-прокурору Обольянинову от 26 мая 1800 года {66}. В пользу этого красноречиво говорят и опубликованные фрагменты сочинений Авеля. Приведем лишь один — фрагмент из его толкования на Книгу Бытия {65}.
«В начале сотворены тверди и тверди, миры и миры, державы и державы, царствы и государствы, а потом и протчая вся: и творяша тако и размышляша девять годов сущих и два-десять и един духовных. В сущих годах вся размысли и вся расположи, а в духовных вся сотвори и вся утверди… Потом сотвори человека и выше человека и выша во всяком мире человека; и число всех сотворенных человек, елико есть число всех миров: сотвори Богочеловека по образу своему и по подобию. Сотвори их мужа и жену, имя им положи: гог и магог, Адам и Ева; гог и Адам муж есть: а магог и Ева жена его; гог и магог прежде сотворен: а потом Адам и Ева сотворены. Гог и магог и семя их до Адама жили на земли три тысячи и шесть сот годов; гогова земля и всего рода его вся старая Америка и вся новая Америка. Адамова земля и всего рода его вся Азия и вся Европа и вся Африка — сия убо земля… Сам гог и магог жил на земле всех лет живота своего четыреста и два года и четыре месяца, потом умре и погребен бысть. Детей всех было у них сто и два-десять и два, пол мужеск и пол женск; и жили они на земли всей жизни, как выше сказано, двенадцать тыщь годов: житие их простое на подобие скотов и зверей. Закон им дан естественный, вся творяху по совести: но токмо сей род просветятся при конце века верою и благочестием. Потом же весь род гогов и весь род адамов скончаются. А восстанут другие веки и другие роды, и будут тако жить всегда и непрестанно, и тому не будет конца, ей тако. Аминь». Комментарии, как говорится, излишни.
Вполне возможно, конечно, что эти странные писания являлись попыткой Авеля целенаправленного создания им образа провидца-юродивого. Но наличие подлинного юродства исключается множеством грубых еретических искажений учения Церкви в приведенных выше фрагментах и в других его писаниях.
