Что такое счастье (примечания)

Быт. 3, 5.

Ин. 17, 3.

1 Ин. 4, 8 и 16.

См.: Св. Исаак Сирин. Слово 48-е. – Сергиев Посад, 1911, с. 205–206, 207.

Ин. 3, 16.

См. Лк. 17, 21.

См. Лк. 12, 16–21.

Русский Афонский Отечник. Издание Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, 2012, с. 157.

Лк. 17, 20.

1 Кор. 2, 9.

См. Мф. 22, 1–8.

См. Иов 1, 21.

Религия – от латинского religare: связывать, соединять связь.

Евр. 13, 8.

Мф. 28, 20.

См. Рим. 3, 20; Гал. 2, 16.

Мф. 5, 8.

См. Мф. 23, 13–29.

В оригинале: Несмь, якоже прочии человецы (Лк. 18, 11).

См. Лк. 18, 10–14.

Мытари – сборщики налогов, которые часто брали с людей больше положенного.

См. Лк. 23, 39–43.

Выступление на Конференции «Сергиевские научно-богословские чтения» в МПДА, посвященной 700-летию со дня рождения прп. Сергия Радонежского.

Авва Исаак Сириянин. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 46. С. 289.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. М., 1892. С. 444.

См., например, «Беседа в понедельник 29-й недели по Пятидесятнице. О чудесах и знамениях» (Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 4.).

Позóрище (церковнослав.) – зрелище. – Ред.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 4. С. 323–324.

Обуявшая соль (церковнослав.) – испорченная, потерявшая силу. – Ред.

Святой Петр Дамаскин. Творения. Книга первая. Киев, 1902. С. 33.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 4. С. 378.

Цит. по: Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 4. С. 9.

Авва Исаак Сириянин. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 56. С. 399.

Иеромонах Никон. Житие и подвиги преподобного Сергия Радонежского. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1904. С. 191.

Схимонах Паисий Величковский. Об умной или внутренней молитве. М., 1902. С. 17–19.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 1. С. 527.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1905. Т. 2. С. 126.

Прп. Симеон Новый Богослов. О трех образах внимания и молитвы. Добротолюбие. Т. V. М., 1900. С. 463.

Игумен Никон. Письма духовным детям. Свято-Троицкая лавра. 1991. С. 119–124.

Цит. по: Епископ Игнатий Брянчанинов. Соч. Т. 4. СПб. 1905. С. 271.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам (Мф. 24, 24–25).

Пацифизм – осуждение всякой войны, отрицание необходимости и правомерности справедливых освободительных войн.

В. С. Соловьев. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории.

Цит. по: А. Гулин. Испытание под Эйлау. // Десятина. 1998, № 3 (6).

Прп. Марк Подвижник. Нравственно-подвижнические слова. Сл. первое. Гл. 192.

Святой Исаак Сирин. Слова подвижнические. Сл. 48.

См. Словарь библейского богословия. Брюссель. 1974.

Св. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Сл. 21.

Метафизический – изначально свойственный, неизменно сущностный.

См. Ин. 8, 34.

Секулярный – безрелигиозный, утративший веру в Бога, живущий лишь земными интересами.

Диффамация – опубликование сведений (действительных или ложных), позорящих какого-либо человека, организацию, идею и т. д.

См. 2 Фес. 2, 7.

См. Ин. 14, 6.

Ин. 8, 34.

Гал. 5, 13.

1 Кор. 13, 1–3.

Эрос – античный бог любви.

Соловьёв В. С. Жизненная драма Платона. § 25.

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Полное собрание сочинений в 30-ти томах. Л.: Наука, 1976. Т. 14. Ч. 1. Кн. 3. С. 100.

Цит. по: Мите Т. Л. Национализм // Диспут. 1992. № 1. С. 138.

Юнг К. Психология бессознательного. М., 2003. С. 24–34.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения. СПб., 1905. Т. 1. С. 380.

По иудейскому обычаю около каждого дома стояли вместительные (2–4 ведра), выдолбленные из камня сосуды, в которые наливали воду.

Правило 1-е Гангрского Собора: «Если кто порицает брак, и женою верною и благочестивою, с мужем своим совокупляющеюся, гнушается, или порицает её как не могущую войти в Царствие Небесное, да будет отлучён».

Григорий Богослов, свт. Творения. М., 2007. Т. 2. С. 50.

Пушкин А. С. Борис Годунов. Гл. «Москва. Царские палаты».

Марк Подвижник, прп. Нравственно-подвижнические слова. М., 1858. Слово 2. § 128.

Кант И. Сочинения в 6-ти томах. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 230.

Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 15. § 4.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание сочинений. М., 2014. Т. 4. С. 301.

Марк Подвижник, прп. Нравственно-подвижнические слова. М., 1858. Слово 2. § 104.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Приношение современному монашеству // Полное собрание творений в 8-ми томах. М.: Паломник, 2003. Т. 5. Гл. 47. С. 313.

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 62.

Малевич К. С. Собрание сочинений в 5-ти томах. М.: Гилея, 2004. Т. 5. C. 143.

Крусанов А. В. Русский авангард: 1907–1932. Исторический обзор. В 3-х томах. СПб.: Новое литературное обозрение, 1996. Т. 1. С. 262.

Об этом очень убедительно пишет С. Г. Кара-Мурза в книге «Манипуляция сознанием».

ИППП (ЗППП) – инфекции (заболевания), передаваемые половым путём.

Источник: http://www.interfax.ru/russia/490634.

Источник: http://www.spid.ru/spid/ru/news/o_5368.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Творения. СПб., 1905. Т. 4. С. 378.

Там же. Т. 5. С. 368.

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 55.

Стихотворение немецкого поэта Фридриха фон Ло́гау (†1655).

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 34.

Человекообразного.

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1858. Слово 89.

Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Пс. VI.2 // Творения. СПб., 1899. Т. V. Кн. 1. С. 49.

Иоанн Кассиан, прп. Обозрение духовной брани. § 85 // Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993. Т. 2. С. 55.

Пултавская В. Влияние прерывания беременности на психику женщины. М., 2002.

Источник: https://www.miloserdie.ru/article/chto-takoe-postabortnyj-sindrom/.

Эта врачебная этика, начиная с IV века до Рождества Христова, основывается на клятве Гиппократа, в первоначальной редакции которой был пункт: «Никогда никому не дам никаких средств умерщвления, ни женщине никаких абортивных средств».

Источник: https://riafan.ru/559766-minzdrav-i-rosstat-podschitali-kolichestvo-abortov-v-rossii-za-2015-god.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. XII.3.

Там же.

Злоупотребление не отменяет правильного употребления (лат.).

Источник: http://www.pravoslavie.ru/65694.html.

Методы МРП являются инструментом, используемым в практике естественного планирования семьи.

Цит. по: Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты // Полное собрание творений в 8-ми томах. М.: Паломник, 2006. Т. 1. С. 456.

Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 4. § 6.

Феофан Затворник, свт. Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. М.: Новая книга, МДА, 1995. С. 87.

Манихейство – религиозное учение, возникшее в III веке. Рассматривало бытие как борьбу двух начал – добра и зла, света и тьмы, носителем которой является материя, а в человеке – его тело. Поэтому проповедовало строжайший аскетизм, отвергало брак.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, Х.4.

Слова разбойника, распятого справа от Христа: Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли (см. Лк. 23, 33–43).

Иоанн Златоуст, свт. СПб., 1897. Т.3. Кн.1. С. 252–53. П.6.

Евр. 10, 29: Сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

Прп. Симеон Новый Богослов, прп. Божественные гимны. Сергиев Посад, 1917. С. 36.

Алексий Бургов, свящ. Православно-догматическое учение о первородном грехе. Киев, 1904. С. 146.

Там же. С. 43.

Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. Вопрос 381. Дивеево, 1994. С. 263.

Юнг К. Психология бессознательного. М., 2003. С. 24–34.

Письма Валаамского старца схиигумена Иоанна. Клин. 2004. С. 206.

Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 55.

Мф. 5, 48.

Мф. 11,12.