Попробую вам это объяснить поподробнее. Если вера обязана всегда, в любом случае принести исцеление страждущему, то те, которые остаются неизлечимыми, вероятно, не имеют веры. Значит, больные в каком-то смысле «духовно» еще не достойны исцеления.
Такие рассуждения приводят к гораздо более серьезным выводам. Вот послушайте: если вера, которая меня спасает, должна меня исцелить, и если я при этом остаюсь больным, значит, я не спасен. Видите ли вы здесь потенциальную проблему? Многие умирающие святые вопиют к Богу и просят исцелить их, и все же по-прежнему остаются больными. Таким образом, они ставят под сомнение свое спасение. Им приходится нести бремя вины, которое давит на них сильнее страданий от их болезней.
Как я уже сказал, я верю в божественное исцеление. Многие из тех, за выздоровление которых мы молились в нашей передаче «Так написано», самым чудесным образом исцелились.
Но я также видел, как многие святые умирали от болезней. Вы ведь тоже видели, не правда ли?
И Господь так же любит их, точно так, как если бы Он исцелил их.
Видите ли, Бог хочет исцелить нас в свое время и Своим Ему наиболее известным образом. Ему видней. Иногда он исцеляет немедленно. Иногда постепенно. А иногда Он ждет, чтобы исцелить нас в момент воскресения при втором пришествии Христа.
Апостол Павел тоже верил в исцеление. Он даже воскресил одного юношу.
Но сам он никогда так и не смог исцелиться от таинственного заболевания, которое называлось «жало в плоти». Трижды он просил Бога об избавлении. В конце концов он принял это страдание. Для него оно стало благословением, оно помогало ему быть смиренным и уповать на Бога. Поэтому он отнес свое заболевание к воле Божьей и продолжал жить.
Теперь позвольте мне задать вопрос. Должны ли мы проявлять больше веры и требовать немедленного исцеления или же отдать тело наше Богу и позволить Ему исцелить его тогда, когда Он считает нужным? Скажите, что требует большей веры, получить то, что мне хочется немедленно, тут же, или же дать возможность Богу действовать так, как Ему угодно?
Слава Богу, спасение не зависит от того, получаем ли мы какой-то определенный ответ на нашу молитву или не получаем. Нет, спасение зависит от того, полны ли мы решимости доверять Иисусу и повиноваться Ему.
Все наши надежды на Христа, а не на нас самих. Иисус — это наш «билет» для путешествия на небо.
Предположим, мы могли бы заслужить спасение на основании чудес, произошедших в нашей жизни.
Это приведет к нашему состязанию с Иисусом, Спасителем нашим, не правда ли?
Но наша вера должна принимать Христа, а не состязаться с Ним.
Мы должны отвлечь внимание от себя и взирать на крест. Таким образом мы спасаемся через кровь Иисуса, а не чудесами, которые совершает Бог в нашей жизни.
Неверное понимание чудес может привести к возникновению разнообразных духовных проблем.
В этой связи я вспоминаю одного бедняка, который на собственном христианском опыте испытал взлеты и падения. Когда он видит замечательные ответы на свои молитвы, он исполняется духовной гордостью. А когда ничего не происходит, он начинает беспокоится, как бы Бог его не оставил. Он боится, как бы не стать погибшим. Этот человек должен научиться отводить взор от самого себя, от всего того, что происходит в его жизни. Он должен доверять не себе, а Иисусу.
Как я говорил раньше, я верю в чудеса. И я с благодарностью принимаю все дары Духа.
Бог сотворит чудеса в нашей жизни, если только мы будем сотрудничать с Ним. Поэтому если мы полагаемся на крест Христа, то никогда не сотворим Спасителя из своих духовных достижений.
Вы понимаете, что я имею в виду?
Давайте еще немного подумаем об этом.
Я уверен в спасении в силу того, что вижу, как происходят чудеса в моей жизни.
В таком случае я могу стать беспечным в моем послушании. Один харизматик написал на форзаце своей Библии: «Мне все равно, что говорится в Библии, у меня есть свой собственный опыт».
Не станем подвергать сомнению искренность этого человека. Но, несомненно, Святой Дух, который вдохновил Библию, никогда не поведет нас к тому, чтобы пренебречь послушанием Слову Божьему. Может быть, именно поэтому Библия нас предупреждает в 1Иоан.
