Сто кругов обходят чаши,
И не сохнут глотки наши,
Коли пьем, не зная счету,
Позабывши всю заботу.
Век без хлеба, век без шубы,
Злобным людям мы не любы,
Но отступит злоба черная,
Нашей правдой помраченная
[3].
Ваганты не ограничивались песнями, но также были известны разнообразными выходками и неприличным поведением. Согласно одной рукописи из монастыря Сен-Реми в Провансе, они устраивали сцены, достойные Монти Пайтона, – например, приходили в церковь на мессу, таща за собой селедку на веревочке. Целью этой игры было наступить на селедку впереди идущего, при этом не давая идущему сзади наступить на свою.
Одно из самых странных музыкальных произведений в этом жанре – «Месса ослов, пьяниц и игроков», музыкальная и текстовая пародия на католическую мессу, посвященная играм, выигрышам и проигрышам, сдобренная достаточным количеством оскорблений. Католический возглас «Помолимся!», к примеру, заменен на «Сыграем!». Также в «Мессе» есть отрывок, посвященный Бахусу:
А посему молю вас, братия бражники, приложитеся за меня
ко бочке и к шутейшему Бахусу,
Да помилует меня бражного.
Да помилует тебя винососущий Бахус, буде на то воля его,
И да поведет тебя в доброе кружало,
и да велит пропить одеяние твое…
Само собой, их поведение никак не могло понравиться ни руководству университетов, ни церковным властям. В ответ они, как это всегда было свойственно беспомощным властям, пытающимся навести порядок, грозили хулиганам суровыми мерами вплоть до отлучения. Это не привело к сколь-нибудь значимым результатам, и в конечном итоге Церковь (благоразумно) махнула на вагантов рукой, решив воспринимать их выходки как способ юнцов выпустить пар.
Несмотря на это, есть свидетельства в пользу того, что большинство сохранившихся стихов не были автобиографическими, так как многие из известных поэтов-вагантов были образованными и уважаемыми людьми. Они просто использовали соответствующие образы для социальной критики и в качестве риторических приемов для столь же образованной аудитории. Настоящие студенты, по всей видимости, писали не так много песен, по крайней мере, до нас они не дошли.
Прекрасная коллекция стихов и песен вагантов содержится в немецкой рукописи XIII века под названием Carmina Burana. Она вдохновила композитора XX века Карла Орфа положить некоторые из приведенных там стихов на волшебную оркестровую музыку, которая затем послужила основой для саундтреков ко множеству низкобюджетных фильмов в жанре фэнтези и такому же количеству видеоигр. Ваганты бы посмеялись. Ну, по крайней мере, выпили бы за это.
Жанно де Лекюрель (ум. в 1304?)
Повесьте его повыше
О нем известно немногое, за исключением того, что он был одним из последних истинных труверов. Жанно родился в Париже, в семье торговца, и оставил после себя большое (для Средневековья) собрание песен на популярные для своего времени темы. Также, возможно, ему принадлежит ряд полифонических произведений, которые анонимно помещены в другие сборники. В источниках зафиксировано, что 23 мая 1304 года некий Жанно де Лекюрель был повешен (с тремя другими лицами духовного звания) за «дебоширство» и «преступления против женщин».
Традиционно считалось, что это и был вышеупомянутый композитор. Однако в последнее время возникли сомнения. Возможно, доподлинно мы этого не узнаем, но поразмышлять интересно. В равной степени интересно, почему он был повешен, так как приведенные обвинения не считались поводом для смертной казни, если только наш герой не был закоренелым рецидивистом или, помимо этих, существовали и другие совершенные им преступления. Может быть, Жанно был повинен в каких-то жутких злодеяниях в духе Джека Потрошителя, о которых власти предпочли даже не упоминать? Этого мы, вероятно, никогда не узнаем, но идея о серийном убийце из Средневековья могла бы стать основой для сценария к серии «Сумеречной зоны» или видеоклипа хэви-метал-группы.
