Человек восстает против Бога - страница 19

Шрифт
Интервал

стр.

В давние времена люди выделяли в окружающем мире три плоскости: верхний мир солнца, луны, звезд и птиц; нижний, земной мир, в котором живут люди и звери; и подземный мир воды, где плавают рыбы и обитают змеи. Следы представлений о птичьем, зверином и рыбьем мирах сохранялись у многих племен и народов. Они изображали мир в образе духов или богов, один из которых олицетворял небо или свет, другой — землю или воздух, третий — воду или огонь. Вавилоняне поклонялись богу неба Ану, богу земли Мардуку и богу подземного мира Эа. Индусы почитали троицу: Брахму — небесный свет, Вишну — воздух между небом и землей и Шиву — огонь под землей. В христианской троице бог-отец — владыка неба; святой дух — воздуха; сын божий — земли.


>Боженька. Рисунок Д. Моора. 1923 г.

Ранние христиане олицетворяли в образе святого духа мать Христа — Марию. Ее священной птицей считался белый голубь. Древневавилонская Иштар, финикийская Астарта, древнегреческая Афродита также изображались с голубками. Об этих богинях рассказывалось, что они превращались в голубей. На христианских иконах святой дух ходит в голубиных перьях. В православных храмах святого духа имеются изображения этого пернатого бога из металла или глины. В Польше католики в праздник святого духа выпускают в костелах голубя. Рассказывают, будто бы однажды ксендз по ходу службы возгласил:

— Съянты дух, зойди с неба!

В это время полагалось выпускать голубя. Но он не появился. Повторил ксендз возглас — никакого результата. И вдруг раздался голос причетника:

— Пане ксендже! Съянта духа кошка зъела…

Было время, когда человек верил во многих богов. Настанет время, когда никто не будет верить ни в одного бога.

…Теперь, когда вы узнали ответы на семь загадок Акбара, можно раскрыть секрет его золотого медальона. Какие же слова хранил спрятанный в нем кусочек пергамента?

Бирбал поведал Акбару сокровенную тайну всех богов, начертав число «нуль». А под нулем написал изречение знаменитого древнеиндийского вольнодумца Брихаспати: «Религия — черный туман».

Знак нуля впервые открыли в Индии. Его назвали «щунья» — «пустое», «дыра». В древнеиндийском языке — санскрите — кружок, который изображает нуль, символизирует небо. Он означает дыру, то есть ничто, указывает на то, что на небе пусто, ничего нет. Все боги и богини, восседающие на небесных тронах, — это шунья — пустое. Поклоняться им — значит поклоняться вымыслу, созданному человеческой фантазией, воображением, а значит, поклоняться тому, чего нет. Сон разума породил богов. Пробудившись ото сна, человек восстает против них.

Вот что хотел сказать Брихаспати. Религия — царство тьмы. Она мешает людям ясно видеть мир, обрекает их на жизнь во мраке суеверий.

Глава II

Книга-призрак

Учу я великому знанию, стараясь
Дух человека извлечь из тесных пут суеверий…
Надо в рассудке у нас религии потемки рассеять
Рассмотрением тщательным и изучением природы
Лукреций Кар

Свет с Востока


История человечества протекала не только во мраке религиозных заблуждений. Еще в древности пытливый человеческий разум стал сомневаться в существовании богов.

В Древней Индии религия причиняла столько бед народу, что именно здесь впервые мудрецы стали отрицать бытие богов. Этих мудрецов называли чарваками. «Чар» означает «четыре», «вак» — «слово». Чарваки учили, что мир не сотворен богами, а состоит из четырех первоэлементов: воды, огня, воздуха и земли.

По тайным преданиям, первым чарваком был Брихаспати. Неизвестно, когда он жил. Брахманы считали, что Брихаспати — это полубог, посланный на землю для изгнания демонов. Он научил их отрицать существование богов, чтобы боги, обиженные этим, истребили злых духов. Брахманы уничтожили все рукописи Брихаспати. Но до нас дошли его изречения: «Самое лучшее в мире — знание, самое худшее из несчастий — невежество», «Обманщик, лжец и плут сочинили священные книги», «Когда тело обращается в золу, нет больше ничего», «Луна и без брахмана взойдет».

Эти афоризмы близки индийским народным изречениям: «Знание уничтожает незнание, как свет изгоняет мрак», «День кончается ночью, радость — горем, горе — радостью».


стр.

Похожие книги