Тот, кто проживает жизнь, всегда идя на поводу у независимых обстоятельств – человек, не обладающий собственной волей. Постоянно прибывающий в борьбе и делающий все наперекор обстоятельствам – является авантюристом, его жизнь во многом зависит от степени удачливости. И тот, и другой не обладают ответственностью за личную свободу выбора. Одному мешает страх и слабоволие, другому ветреность и недостаток смирения.
Человек Солнца, однажды взявши за себя ответственность, за свои действия, мысли и выбор, всегда принимает в расчет независимые обстоятельства и направляет силу собственной воли, которая постепенно возрастает в нем, с каждым решением исходящего из гармонии его сердца и разума, с каждым уроком судьбы.
Человек не способный взять за себя ответственность, не обладает свободой, тогда выбор за него делают кто-то или что-то другое, например, безволие и независимые обстоятельства, леность разума и суждения общества или страх и попытка сбежать от того и другого.
Первый шаг к свободе начинается с принятия ответственности за себя и собственный выбор.
Человек Солнца, знающий три универсальных принципа судьбы, способен преодолеть безволие, леность разума, страх и другие преграды.
Неосознанный страх часто преувеличен психикой испытывающего его человека и на самом деле не является естественной реакцией. Естественный страх – это инстинкт самосохранения, он своего рода голос природы, пытающейся нас предостеречь от опасности. Источниками других страхов является недостаток осознанности.
Осознанность, позволяет взглянуть на вещи такими, каковы они есть, без лишних приукрашиваний и преувеличении, она дает возможность высвободиться из эмоциональной ловушки, в которую бывает, попадает человек в результате чрезмерной привязанности к чему либо.
Страх может иметь на человека, как благотворное воздействие, так и не очень благотворное, поэтому стоит иметь к нему правильное отношение и вспомнить про уроки судьбы. Человек, который боится, что он не сдаст экзамен или не справится с трудной работой, может из страха найти причину никуда не идти или начать использовать страх, как мотиватор, и лучше подготовиться к предстоящим испытаниям.
Осознанность помогает очнуться, от овладевшей человеком эмоцией, принятие уроков судьбы дает возможность взглянуть на страх с разных точек зрения. Использование всех этих принципов развивает личность Человека Солнца.
И наконец, еще один принцип – развитие чувства добродетели и совершение добрых поступков, прислушиваясь к своему сердцу, то есть – искренняя добродетель. Он заслуживает отдельного упоминания, потому что быстрее способствует развитию двух других принципов, и как следствие, дает больше сил для реализации.
Принцип добродетели требует немного больше деятельного участия Человека Солнца, чем уроки судьбы или осознанность, но надо заметить не становится от того сложнее. Он требует большего участия по той причине, что человек следующий этому принципу вынужден расширять границы своей личности и того привычного понимания мира, в котором он живет, давая себе возможность впускать в него личности и понимания мира других людей, сопереживая и сострадая им. Таким образом, Человеку Солнца удается лучше проникнуться ситуацией нуждающихся в поддержке и совершать добрые поступки с большей эффективностью.
Сострадание способствует развитию личности и расширяет границы кругозора, и как следствие, тренирует интеллект и осознанность, наделяя человека большей энергичностью и силой действовать. Уроки судьбы и осознанность сами будут способствовать добродетели.
Искреннее желание творить добро придает сил и активизирует в Человеке Солнца скрытые возможности и качества характера, в том числе и отвагу, быть сострадательным.
В мире полно философов размышляющих на тему добра и зла. Одни противопоставляют их, другие указывают, что они две стороны одной монеты, третьи не признают их существования, считая вымыслом человеческого разума.
Все эти суждения всего лишь набор слов. Слова, и только.
Человек Солнца знает силу слова, знает, как легко они могут ввести в заблуждение или подсказать правильный путь, но и не переоценивает их. Человек, в своем безудержном стремлении всему дать названия и определения, иногда может забывать о сути, и о том, что слова, какую бы пользу они не приносили, все же ограничены и могут только указывать на истину, но не являться ей самой.
