Финкель и Иствик устроили пятнадцать вечеринок экспресс-знакомств, в которых приняли участие в общей сложности триста пятьдесят женщин и мужчин. На половине вечеринок перемещались мужчины, в остальных случаях, когда звучал звонок, местами менялись женщины. С помощью такого простого способа в течение часа традиционные роли неоднократно переворачивались с ног на голову. В новых правилах отразилось поведение Дейдры, сексуально активной самки-резус.
Исследователи попросили участников после каждой четырехминутной встречи не только дать ответ «да» или «нет», но и оценить свои сексуальные ощущения в отношении каждого партнера.
Результаты оказались достаточно ясными. Социальная структура и, возможно, нечто, физически включенное в акт знакомства, изменили восприятие, повлияли на решения, эротические ощущения. Перемена казалась неправдоподобной, но полученные данные подтверждали, что она есть. Когда женщины переходили с места на место, они говорили «да» так же часто и не задумываясь, как мужчины. Когда женщины двигались по залу и подходили к неподвижно сидящим мужчинам, по их оценке, они становились столь же наполненными сексуальным желанием. Когда правила изменились, новая реальность сразу же стала заметна.
В процессе создания этой книги я перелопатил горы литературы. На моих полках собрано множество книг – от труда Ричарда Познера Sex and Reason, в котором произведен анализ эротического возбуждения, до «Женской психологии» Карен Хорни, от собрания биографий сексологов How I Got into Sex до биографии Макса Вульфа Валерио The Testosterone Files, где описано превращение из женщины в мужчину, и это не считая мириадов томов, посвященных сексуальному самообразованию, охватывающих как прагматические, так и духовные вопросы. В список литературы я включил несколько книг, имеющих самое непосредственное отношение к затронутым в книге темам, а также академические статьи, где приводятся данные исследований, о которых я писал (хотя они не идут ни в какое сравнение с тем, что я узнал из разговоров с учеными). Эти материалы могут послужить хорошим фундаментом для любого, кто изъявит желание войти в лабиринт сексологии, в котором я жил в течение последних восьми лет.
Я начну с работ Мередит Чиверс. Ее исследование подробно описывалось в первой, второй и шестой главах. Скрупулезный и смелый сексолог и осторожный статистик, она попросила меня подчеркнуть, что сравнение ответов незнакомых людей и близких друзей во второй главе опирается на стандартные отклонения, а не на абсолютные величины. Вот ее статьи в порядке убывания года издания:
Chivers, M. L., & Timmers, A. D. (2012). The effects of gender and relationship context cues in audio narratives on heterosexual women’s and men’s genital and subjective sexual response. Archives of Sexual Behavior, 41, 187–197.
Chivers, M. L., Seto, M. C., Lalumiere, M. L., Laan, E., & Grimbos, T. (2010). Agreement of genital and subjective measures of sexual arousal in men and women: a meta-analysis. Archives of Sexual Behavior, 39, 5 – 56.
Suschinsky, K., Lalumiere, M. L., & Chivers, M. L. (2009). Sex differences in patterns of genital arousal: measurement artifact or true phenomenon? Archives of Sexual Behavior, 38, 559–573.
Chivers, M. L., Seto, M. C., & Blanchard, R. (2007). Gender and sexual orientation differences in sexual response to the sexual activities versus the gender of actors in sexual films. Journal of Personality and Social Psychology, 93, 1108–1121.
Chivers, M. L., & Bailey, J. M. (2005). A sex difference in features that elicit genital response. Biological Psychology, 70, 115–120.
Chivers, M. L., Rieger, G., Latty, E., & Bailey, J. M. (2004). A sex difference in the specificity of sexual arousal. Psychological Science, 15, 736–744.
Исследования Терри Фишера и Терри Конли, о которых идет речь во второй главе:
Alexander, M. G., Fisher, T. D. (2003). Truth and consequences: using the bogus pipeline to examine sex differences in self-reported sexuality. Journal of Sex Research, 40, 27–35.
Fisher, T. D. (в печати). Gender roles and pressure to be truthful: the bogus pipeline modifies gender differences in sexual but not non-sexual behavior.
