Часы, по которым мы живем. От солнечных часов до лунного календаря - страница 20

Шрифт
Интервал

стр.

Немцы называют дни недели с некоторым отличием. Они называют пятницу «фрайтаг» («таг» — по-немецки день). Четверг называют «доннерстаг» («доннер» — по-немецки гром, это альтернативное имя бога Тора). Вторник — «динстаг» — альтернативное имя Тива.

Странно, что немцы не включили в неделю Вотана — главного бога. Среду называют «миттвох», что по-немецки — середина недели. Среда действительно середина недели, поэтому мы не можем спорить с этим.

Суббота и понедельник — по-немецки «зонтаг» и «монтаг», что достаточно близко. Суббота — «зонтаг», но ее часто называют «зонабенд», что по-немецки значит «канун воскресенья». Это своеобразное наследие времен, когда дни начинались с заходом Солнца, поэтому то, что мы называем субботним вечером, было когда-то в действительности кануном воскресенья.


Глава 5.

СОЛНЦЕ С ЗАПАДА ДО ВОСТОКА

СМЕНА ВРЕМЕН ГОДА

Когда человек был охотником, месяца, вероятно, было достаточно для измерения периода времени более продолжительного, чем неделя. Но не все месяцы были одинаковыми. Некоторые могли быть жаркими, а другие — холодными. В одни месяцы мог идти дождь, в другие — снег. Были и сухие месяцы. Это, конечно, влияло на охоту.

Но ситуация стала значительно более серьезной, когда человек научился выращивать продукты питания; открыв для себя сельское хозяйство, он осел, чтобы стать земледельцем. Сельское хозяйство имеет преимущество. Земледельческая община может накормить больше людей, чем община охотников. Земледельцы могут осесть, чтобы жить в одном месте; им не нужно скитаться в поисках дичи, как это вынуждены делать охотники. Появились условия для возникновения городов и цивилизаций, что было невозможно в общине охотников.

С другой стороны, в сельском хозяйстве тоже есть свой*рис*с. Чем многочисленнее и сложнее общество, тем более трагические последствия возникают из-за недостатков запаса продовольствия.

В отличие от охоты земледельчество в большей степени зависит от изменений во времени, чем охота. Если сельскохозяйственные культуры не посеять в нужное время, они не вырастут. Земледелец должен знать заранее, когда ожидается теплая погода: ему нужно посадить растения до того, как наступят месяцы с солнцем и дождем. Другими словами, он должен знать о временах года. Словосочетание «время года» пришло из латинского языка и означает «время посева».

В Европе и Соединенных Штатах существуют четыре времени года. Это зима, весна, лето и осень.

Для зимы (древнее тевтонское слово означает «штормовой») характерна холодная погода со снегом и льдом, поэтому ничего не растет. Деревья голые, дни короткие, ночи длинные. Мир кажется мертвым.

Затем наступает весна и постепенно теплеет. Дни становятся длиннее, а ночи короче; снег тает, из почвы появляются живые зеленые растения (отсюда и название времени года).

Затем приходит лето (древнее англосаксонское слово неясного значения) с его длинными днями и короткими ночами и жарой. Мир в полном цвету.

И наконец, осень. Жара начинает спадать. Дни становятся короче, ночи — длиннее. Спелые фрукты падают с дерева (отсюда и название времени года); кажется, что мир медленно умирает.

После осени наступает зима, и цикл начинается снова. Для первых земледельцев было очевидно, что весна является временем посева, затем наступает теплое лето. Осень — время сбора урожая, так как к этому времени созревают сельскохозяйственные культуры; затем приходит зимний холод.

Весна — счастливое время года, так как ее наступление говорит о том, что «зимняя смерть» прошла. Осень — тоже счастливое время года (если собран хороший урожай), поскольку хороший урожай означал сытую зиму.

По этой причине сельскохозяйственные общины обычно устраивали весенние и осенние фестивали. Соединенные Штаты отмечают свой собственный осенний фестиваль — День благодарения. Паломники, которые были самыми первыми белыми поселенцами Новой Англии, считали его днем, в который следует благодарить Бога за хороший урожай.

Пасха, хотя это религиозный праздник в честь воскрешения Христа, получила свое название от языческой богини весны Иостры (Истры), поскольку современный праздник отмечают почти в то же время, когда и старое весеннее торжество.


стр.

Похожие книги