Цель – благополучие - страница 26

Шрифт
Интервал

стр.

миром.

Что есть мир?

Что вы думаете – то и есть. И в этом ваша сила.

Следовательно, существует много миров. Каждый человек живет в своем собственном мире, который он сам кроит по своему образу и подобию. А раз так, то неизбежно возникает вопрос: может ли человек быть настолько глупым, чтобы считать мир плохим? Видимо, некоторым это свойственно. Очевидно, это те, кто еще не знает, что объективного мира не существует. Они находятся в плену тысячелетнего заблуждения, себе же во вред.

Осознание того, что мир – это то, что думает о нем каждый человек, имеет свои последствия, которые мы не в состоянии постигнуть во всей полноте. Попытаемся все же хоть немного вникнуть в суть этой идеи. Для начала просто заменим слово «мир» другими словами.

Моя жена – это то, что я о ней думаю.

Мой муж – это то, что я о нем думаю.

Мои дети – это то, что я о них думаю.

Мои сотрудники – это то, что я о них думаю.

Мой начальник – это то, что я о нем думаю.

Мои клиенты – это то, что я о них думаю.

И т. д. и т. п.

Вы чувствуете силу, невыразимую силу, которая скрыта в этих словах?

Если вы сейчас думаете, что все это – всего лишь теория, невероятно смелая гипотеза, то вы будете правы: ведь мир – это то, что вы о нем думаете! Это относится и к этой книге, и к тем высказываниям, которые в ней содержатся.

Данная книга не претендует на объективную оценку. Она такая, какой вы ее воспринимаете. Бессмысленна, если вы так думаете. Правдива, если вы ее считаете таковой. Сенсационна, если хотите.

Наряду с идеей о множественности миров, существуют и так называемые объективные величины. Например, рост одного человека метр восемьдесят, а другого – метр семьдесят. Значит, объективно один из них выше. Здесь нет никакого противоречия, ведь в данной главе мы ведем речь не о цифрах, а о воздействии на людей, то есть об ощущениях. Только это и является истинной реальностью. Один человек назовет рост метр восемьдесят очень высоким, а другой – нормальным. У каждого – своя собственная правда, и эта правда находится в самом человеке.

С точки зрения науки, высказывание «объективного мира не существует» обозначает следующее: не бывает одной правды. Их много. И у каждого она своя. Что из этого следует? Спорить об истине не имеет смысла. Все, что вам кажется правомерным, – и есть правда! Если кто-то считает правильным нечто совершенно противоположное вашим убеждениям, стало быть, такова его правда.

Людям не свойственно думать таким образом. Вот почему в мире так много конфликтов и войн. Политики спорят о некой универсальной правде, в то время как таковой просто не существует. Этой мыслью проникнута и философия Востока. Один мудрец утверждал, что противоположность тому, что является «правдой», и есть та самая правда.

* * *

Правда – это все и ничего.


Принципиальным здесь является следующий вопрос: мешает вам или помогает то, что вы считаете своей правдой? С помощью принципа LOL>2А я хочу познакомить вас с такой правдой, которая наверняка будет способствовать вашему развитию.

Если сейчас вы думаете о том, что все мои рассуждения – это всего лишь теория, то вы совершенно правы. Вот только тем самым вы становитесь совершенно слабым человеком, жертвой своих собственных мыслей. Если вы этого хотите – так тому и быть. Это ваше право. С моей точки зрения, неразумно в чем-то переубеждать вас. Мне непонятно одно: разве есть такие люди, которые добровольно становятся беспомощными жертвами? Видимо, есть, и немало. Но подобной добровольной (!) ограниченности трудно что-либо противопоставить, потому как со здравым смыслом это не имеет ничего общего.

Что же получается? Человек, обладающий неограниченным потенциалом, добровольно превращается в совершенно беспомощное существо? Что ж, раз это – его выбор, то так ему и надо!

Впрочем, не только физики пришли к таким потрясающим выводам. Новейшие достижения в области нейробиологии также подтверждают идею о множественности восприятия мира. Исследователи Матурана и Варела в своей книге «Древо познания» пишут следующее:

«Не существует никакой отвлеченной, объективной и универсальной правды».


стр.

Похожие книги