Это подобно мудрости человеческого тела: каждая его клетка оставаясь индивидуальной и выполняя свою, строго определенную функцию, является живой частью данного органа, который также выполняет отведенную ему работу и, в свою очередь, повинуется указаниям головного мозга. Следуя Закону Аналогий и постепенно увеличивая масштабы, мы поймем, что подобными же символическими клетками являются и наши внутренние органы, и наше собственное тело, мы сами, наш город, наша страна, наша земля, наша солнечная система…
Клетка, оторванная от тела, от его систем кровоснабжения и иннервации, умирает, так как жизнь есть взаимодействие и разделение блага. Точно также, каждый из Духов и Ангелов Божиих, независимо от важности выполняемой работы и от уровня своего могущества, не может восприниматься отдельно от единого Божественного Организма, ибо вне этого Организма – нет ничего. Поэтому из всех детей Бога, один лишь Человек, наделенный высшим из даров – свободой волей, и часто слепнущий от нестерпимого сияния и неземной красоты дара, способен переживать иллюзию разделенности, божественному же уму присуще только Единство.
«И еще сказал раби Бута:
– Мы найдем, что Святой, благословен Он, сотворив первоначальный свет, сотворил из этого света всех служителей своих. Если он не посоветовался даже с первоначальным светом, задумав произвести из него все свои воинства, то тем более задумав “Адама, дуновению подобного”.
Сказал раби Ицхак:
– Хорошо раби Буту, ибо он возле мудрецов Учения основал свою обитель.
Сказал раби Бута:
– Не удостоился я возле них обители. Но была у них трудность, а я слышал решение, которое сказал раби Бо: “Это подобно царю, обладающему полнотой власти. И когда он хочет показать, что все заключено в нем, а он – это все, то говорит о себе во множественном числе. Так и Святой, благословен Он, когда показывает, что весь мир принадлежит Ему, то включает все целиком в свою руку и говорит множественным числом, показывая, что Он – все.»[69]
Слова «Дух» и «дыхание» по древнееврейски пишутся одинаково, и «Адам, дуновению подобный»[70] есть Дух, рожденный в Дыхании Единого. Идентичностью написания этих слов каббалистическое учение подчеркивает, что нет ничего «сущего», что существовало бы вне Духа и Дыхания Отца.
«Дуновению подобный» – выдохнутый, исходящий из Духа Божия, подобный Его Духу и, следовательно, связанный одним Дыханием со всем, что существует на Небе и на земле.
«Одно, или центральное, Дыхание йоги называют Праной, а все остальные дыхания, которые играют определенную роль в механизме человеческого тела, – это более мелкие дыхания; вместе с тем, Прана и все остальные дыхания вместе взятые дают одно дыхание, которое Человек называет жизнью. Души, следовательно, являются разнообразными дыханиями Бога. Это можно себе представить как дерево, у которого есть ствол и разнообразные ветви, причем каждая ветвь, в свою очередь, представляет собой ствол.»[71]
Обобщим изложенное так: связанное одним дыханием является неделимым целым – как с энергетической, так и с диалектической точки зрения. Поэтому каждый из Духов Божиих, будь-то Человек или Ангел, или иное существо, связанное с Иерархией просветленных Духов и с Духом Отца единым Дыханием, есть сам Бог.
Эгрегоры
Следующий символический контекст слова «Бог» нельзя признать объективным. Вспомним: объективным считается такой символ, который обозначает реально существующий объект или явление и который эйдетически соотносится с этим явлением. Под «эйдетическим соотношением» следует понимать, что слово, предмет или начертание (символы) выражающие данную реальность, предельно точно выражают ее природу и предназначение. Так, икона с изображением Георгия Победоносца является объективным символом, олицетворяющим одновременно несколько взаимосвязанных вещей:
> личность и существо духовного пути конкретного святого;
> идею победы Духа (св. Георгий) над невежеством и страстями (дракон);
> на оккультном уровне: духовный луч планеты Марс;
> на оккультно-анатомическом уровне: духовные силы печени;
> на нумерологическом уровне: число семь;
