«Роах Аелохим Аор Амен» - вслушайся – это правда, которой надлежит воскреснуть и обновить мир.
«Роах Аелохим Аор Амен» - произноси эти слова торжественно, медленно и тихо, вдумывайся в них со всей силой и проникновением, ибо это – правда Сокрытого. Он начертал ее на листах Творения, заповедал Человеку и повелел исполнять во все дни жизни, той, что короче мгновения, и той, что есть Бытие Его Истины.
«Роах Аелохим Аор Амен» - силою и истиной этих слов пусть возвысятся и соединятся: смертное – с вечным; земля – с огнем и кровь – с Духом, так, как связаны и соединены между собой Добродетель и Истина, Мудрость и Воля, Царство Божие и Человек.
Да будет так. Амен.
До Бытия
«Вначале сотворил Бог небо и землю» - первое изречение Книги Бытия, несмотря на его кажущуюся простоту, содержит целое учение. Слова «Сотворил вначале» (ибо именно таково подлинное соотношение первых двух слов древнееврейского текста «Бара решит») означают:
> Замыслил перед сотворением, ибо понятие «Творения» в Каббале подразумевает применение размышления и духовной мудрости к чему-либо, перед тем, как это «что-либо» начинает Быть.
> Вначале был только Божественный Ум – Абсолютное Сознание, или, как иначе Его называют, – Первоначальное Сияние, Айн-Соф Аор.
> В этом Сиянии рождается замысел о Мире и Бытии, и процесс Творения начинается с самого этого замысла: Сокрытый не думал о Бытии, Он зрел Бытие как живую картину;
> И тогда – до начала времени и прежде Бытия – было рождено то, что сегодня мы называем Божественной Радостью или Ликованием. Качество Ликования Божественного Ума, отраженное в просветленном человеческом сознании, возникло, когда Господь созерцал Творение в своем Уме. Поэтому, творя благо, египетский жрец говорил: «Амен Хетеп» – Сокрытый Счастлив, ликует – подразумевается Радость, подобная той, которую испытывает Бог в процессе Творения.
> Слово «Бара» – Сотворил, предвидит также Божественную мотивацию, ибо подобно тому, как Мудрый действует, повинуясь высшей мотивации (уму своей Мудрости), так все действия Господа должны быть глубоко обоснованы и целесообразны; верно, что Мудрость Божия была не изначально, но родилась в созерцании Его собственного замысла о Бытии; Путь Человека – от познания вещей к приобретению Мудрости и слиянию Истиной; Путь Бога – наоборот – в рождении Мудрости и знания всех вещей из света Первоначальной Истины.
> В Мудрости Сокрытого возникли осознание целесообразности Бытия и Воля к его сотворению, ибо Мудрый не только Созерцает вещи и рассуждает о них, но всегда полон решимости действовать созидательно.
> Мудрость Сокрытого соткала себе одежды и облачилась в пурпурное одеяние, подобное цвету восходящего Солнца, и этим облачением стало Его раздумье о последовательности творения и формах сотворенного. Сказано: «И слово было у Бога, и слово было Бог» – прежде чем прозвучало Слово – Сокрытый размышлял о нем и вынашивал его в уме своей Мудрости, поэтому прежде Слова – Знание, само же Слово пребывает между Знанием и Желанием его произнести.
> Вся Любовь Мира рождена в уме мудрости Сокрытого, и с первым его Словом она излилась в волны первоначального хаоса, что омывали берега Его сияния еще до начала времен; взгляни, такова тайна: Сокрытый любил эти воды, и его сострадание к ним было велико, потому что первоначальный хаос не был ни Бытием, ни небытием, но находился между ними. В этих водах жило страдание, но сами воды не были ни жизнью, ни смертью. Такова же душа спящего на земле: удаляясь от Создателя, она вспоминает о первоначальном хаосе и, сворачиваясь, подобно зародышу в утробе матери, засыпает его сном; про нее нельзя сказать, что она мертва, потому что смерть есть иллюзия и не существование, но также неверно, что она в Жизни, потому что Жизнь – благо.
> Подобная волнующемуся и клубящемуся солнечному океану, Любовь Сокрытого сияла розовым, и всюду, где разливалось ее дыхание, была жизнь; поэтому Любовь, Жизнь, Дыхание и Слово – одно.
> Его Любовь – бесконечная, расширяющаяся, не сдерживаемая ничем, вечно дающая, свободная от требований и противопоставлений, породила сердце Вселенной, и Сердцем Сокрытого сделалась Его Свобода. И Свобода Сокрытого нашла отражение в непокорном человеческом сердце, и вместе со свободой Своего сердца – Он замыслил вечно стремящуюся к освобождению человеческую душу. Сокрытый свободен делать только Благо, Человек – свободен в выборе между добром и злом, в этом разница двух Свобод. Поэтому то, что для Сокрытого – Свобода, для Человека есть Освобождение от бремени выбора; вслушайся, в этом тайна: биение сердца и кровь Вселенной – в ритме расширения души Сокрытого: шесть дней Он расширяется и Творит, на седьмой – останавливается и созерцает сотворенное, и в созерцании плода умножается радость. Кровь Человека – алая жидкость, кровь Сокрытого – пульсирующий алый свет, омывающий Его бесчисленные царства.
