Замечательный духовный наставник и психолог Рам Дасс так писал о парадоксе человеческой природы: «Мы — не человеческие существа, приобретающие духовный опыт. Мы — духовные существа, приобретающие человеческий опыт». Мы живем в обществе, которое изменяется настолько быстро, что зачастую уделяет очень мало внимания воспитанию духа. И все же именно взращивание и освобождение духа ведет каждого из нас к обретению своей истинной силы — как личность и как человека, — к счастью и к взаимосвязи во всем сущим.
Одно из ценнейших свойств воинских искусств заключается в том, что они в конечном итоге ведут нас к развитию духовности. Все, чему мы учимся, ведет именно к этой цели — к цели, считающейся главной для воинских искусств с тех самых пор, когда Бодхидхарма поставил ее перед шаолиньскими монахами, сказав: «Стремитесь к просветлению».
Но что такое просветление?
Идея просветления пронизывает собою все обучение боевым искусствам. Потому вполне естественно задумываться о том, что это такое, и когда же, наконец, вы испытаете его на собственном опыте. Это не та вещь, которую можно просто пойти и поискать, словно потерянные ключи от машины. А потому вам следует поступать правильно, довериться ходу событий и двигаться вместе с потоком.
А потом настанет день, и что-то произойдет: вы ощутите толчок, перевернувший самую вашу сущность, и поймете, что он пришел откуда-то извне. Вы обнаружите, что в нем присутствует сила, которая пребывала с вами с самого вашего рождения, и что она способна поддержать вас во всем, и она наконец-то сделалась явной.
Много лет назад мой тренер пытался втолковать мне, что точно так же, как можно держать руки перед нижним дань-тянь и ощущать ци между ладонями, точно так же можно расположить руки в нескольких дюймах от любого места на вашем теле и ощутить истечение ци.
«Она просто нагляднее всего проявляется в дань-тянь, — объяснил тренер, — потому что это главное местоположение ци в теле. На самом деле, — добавил он, — ты можешь перемещать руки и чувствовать ци, исходящую от всего вокруг».
Как это было со многими его идеями, он забросил сеть, чтобы посмотреть, не попадусь ли я в нее. Если попадусь, то можно будет поговорить об этом позже, когда я уже успею поразмыслить над этой идеей.
А затем это произошло — конечно же, тогда, когда я меньше всего этого ожидал: я работал с деревянным манекеном, отрабатывая упражнения на скорость. (У этого традиционного для кун-фу учебного снаряда три руки, две сверху и одна посередине, и нога. Он используется для отработки некоторых приемов ближнего боя). Я помню, что тогда трудился над этим упражнением намного дольше обычного. Я успел отбить себе руки и уже еле шевелил ими. Похоже было, что вскоре я выдохнусь окончательно.
Я вошел в состояние полной мысленной неподвижности. Мое сознание углубилось естественным путем. Мое дыхание замедлилось, вместо того, чтобы участиться. Я бессознательно, всем своим существом ощущал круговорот ци в своем теле, особенно в руках. И вдруг усталость куда-то исчезла. Как-то вдруг оказалось, что я проделываю это упражнение без малейших усилий. Я словно бы ощущал деревянные руки манекена самой своей аурой, а мои собственные руки словно бы состояли из осознающего себя света. Более того, я чувствовал, как моя энергия подпитывается внешней энергией, как будто я подключился к некоему источнику силы, способной как питать меня, так и защищать меня от травм. Сперва все это происходило бессознательно, а затем я понял, что могу направлять эту энергию одним лишь усилием воли, могу при помощи своих навыков, приобретенных за время тренировок, вытягивать энергию из земли и из неба.
