обман общественности внутри страны и за границей относительно действительной ситуации и создание психологической базы для возрождения Германии в старом духе.
59. Одним из самых злополучных лозунгов, который был брошен в революционное движение и который сыграл большую роль в его поражении, был лозунг диктатуры пролетариата. Это чисто научное понятие, политическое значение которого в полной степени зависит от конкретных условий. Ведь и Маркс и Энгельс неоднократно говорили, что социальный переворот вовсе не всегда и не везде должен происходить в насильственных формах и что нередко он может происходить мирным демократическим путем. В качестве примера того, что это вполне возможно, можно привести Швейцарию и Англию.
Но из-за того, что это понятие было в виде лозунга брошено в самую гущу политической борьбы, оно приобрело совершенно другой смысл, поскольку широким массам чисто теоретические представления были совершенно непонятны. Для масс - как рабочих масс, так и буржуазных - это в настоящий момент означало разрыв со всем прошлым рабочего движения, которое было нацелено на победу демократических - в первую очередь демократических- отношений в Германии, устранение старого военно-чиновничьего государства и замену его действительно народным государством. Этот лозунг создал и дал в руки реакции средства, позволившие актуализировать противоречивые интересы внутри всех кругов, выступающих за обновление Германии, интересы, удовлетворить которые предстояло лишь в будущем. Таким образом было расколото движение, направленное на обновление Германии, и ослаблены его силы.
Лозунг диктатуры пролетариата, не игравший до этого момента в современной политике никакой роли, был впервые брошен в массы как политическая цель и смысл революционного движения в середине декабря 1918 г., и это взорвало единство, существование в настроениях подавляющего большинства немецкого народа, относительно цели, достигнуть которую надо было политическим путем. В то время, когда самым важным было сохранить такое единство вплоть до разрушения старого государства насилия, в самую гущу движения была брошена взрывчатка. Это хуже, чем смена лошади на полном скаку. Я не знаю, чьей инициативой был этот безумный ход, в политическом эффекте которого не могло быть никаких сомнений, не могу сказать, что мой брат и, насколько мне известно, Роза не имели к нему никакого отношения. Я твердо убежден, что уже здесь мы имеем дело с контрреволюционными силами, с влиянием которых на истинно революционное движение мы сталкиваемся на каждому шагу. И здесь я хотел бы упомянуть еще два эпизода.
В первые дни революции появилась листовка, которая, в частности, обращалась к заключенным и требовала немедленно открыть все тюрьмы и освободить всех их обитателей. Под листовкой стояло и имя моего брата. Разумеется, реакция на эту листовку была крайне негативной. Когда я разговаривал об этом с моим братом, он объяснил мне, что, разумеется, не собирался подписывать эту листовку; его фамилию использовали без его ведома; и он сожалеет об этом так же, как и я, но не может компрометировать своих товарищей. Разумеется, листовка была весомым оружием во время травли революционного движения в целом и моего брата в частности. Тогда еще не было известно, как работала контрреволюция и как глубоко внедрились ее провокаторы.
60. Когда Эйхгорн был начальником полиции, я пришел к нему в его кабинет. Во время моего визита появился сотрудник уголовной полиции и доложил, что на площади Потсдамерплац распространяют антиеврейские листовки, что делать? Эйхгорн сказал, что их следует конфисковать. На это сотрудник возразил ему: "Но ведь мы не можем этого сделать, господин начальник полиции, у нас ведь свобода печати!"
61. Через некоторое время после убийства моего брата Клемансо в своей речи (кажется, он произнес ее на похоронах) упомянул его в том смысле, что он (брат) в принципе хотел того же, что и его отец. Он стремился к демократизации, политической и социальной модернизации Германии. Клемансо был прав; в основном это было именно так.
