Предисловие к «Братьям Карамазовым» появилось в январской книжке журнала «Русский вестник» за 1879 г. В январе 1866 г. началось печатание «Преступления и наказания», о котором в сентябре 1865 г. Достоевский писал: «действие современное, в нынешнем году».
«Литературное наследство», т. 83 («Неизданный Достоевский»), «Наука», М. 1971, стр. 628
Ф. М. Достоевский, Письма, т. И, ГИЗ, М.—Л. 1930, стр. 130.
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. худож. произведений, т. XI, ГИЗ, М.—Л. 1929, стр. 78.
Достоевский заметил однажды, что «человек есть целое лишь в будущем, а вовсе не исчерпывается весь настоящим» («Литературное наследство», т. 83, стр. 628).
Здесь, на каторге, Достоевский столкнулся с мнимым отцеубийцей, жертвой «судебной ошибки», о чем рассказал в гл. VII второй части «Записок из Мертвого дома». Этот эпизод сыграл значительную роль в зарождении в 1874 г. и формировании замысла «Братьев Карамазовых».
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. худож. произведений, т. XI! ГИЗ, М.—Л. 1929, стр. 209.
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. худож. произведений, т. ХИТ, ГИЗ, М.-Л. 1930, стр. 526.
М. Е. Салтыков-Щедрин, Собр. соч. в 20-ти томах, т. 9, «Художественная литература», М. 1970, стр. 412.
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. худож. произведений, т. XI, ГИЗ, М.—Л. 1929, стр. 250.
Н. С. Кашкин, Речь о задачах общественных наук. — «Дело петрашевцев», т. III, М. — Л. 1951, стр. 157.
А. С. Суворин вспоминал, что Достоевский хотел провести своего героя «через монастырь и сделать революционером. Он совершил бы политическое преступление. Его бы казнили. Он искал бы правду и в этих поисках, естественно, стал бы революционером» (А. С. Суворин, Дневник, М. — Пг. 1923, стр. 16).
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. соч., т. I. Биография, письма и заметки из записной книжки, СПб. 1883, стр. 373 третьей пагинации.
Ф. М. Достоевский, Полн. собр. худож. произведений, т. XIII, ГИЗ, М.—Л. 1930, стр. 526.
Их следовало бы выдумать (фр.).
«Я видел тень кучера, которая тенью щетки чистила тень кареты» (фр.).
совершенный рыцарь! (фр.).
скорбящей Богоматерью (лат.).
владетельный граф фон Моор! (нем.).
больше благородства, чем искренности (фр.).
больше искренности, чем благородства (фр.).
тут чувствуется Пирон (фр.).
Мовешки — дурнушки (от франц. mauvais).
Вьельфильки — старые девы (от франц. vieille fille).
Инфернальница — страстная, демоническая женщина (от лат. infernalis).
Я не требую, госпожа, награды (нем.).
«Соборе Парижской Богоматери» (фр.).
«Праведный суд пресвятой и всемилостивой Девы Марии» (фр.).
к вящей славе Господней (лат.).
«одно вместо другого», путаница, недоразумение (лат.).
При выносе тела (из келии в церковь и после отпевания из церкви на кладбище) монаха и схимонаха поются стихиры «Кая житейская сладость…». Если же почивший был иеросхимонахом, то поют канон «Помощник и покровитель…».
Танта — тетка (от франц. tante).
Здесь покоится Пирон, который был никем,
Даже не академиком (фр.).
непременное условие (лат.).
Дело женщины — вязанье (фр.).
эта очаровательная особа (фр.).
вы понимаете, это дело и ужасная смерть вашего отца (фр.).
Фрапировало — поразило (от франц. frapper).
Монструозно — чудовищно (от франц. monstrueux).
то есть — о мыслях. — Ред.
это благородно, это прекрасно (фр.).
Я сатана, и ничто человеческое мне не чуждо (лат.).
Это ново, не правда ли? (лат.)
дьявола-то больше не существует (фр.).
Я мыслю, следовательно, я существую (фр.).
Это доставляет ему такое удовольствие, а мне так мало труда! (фр.)
Ах, но это же глупо, наконец! (фр.)
Известно ли мсье, какая стоит погода? По такой погоде и собаку на двор не выгоняют… (фр.)
Бог отец. — Бог сын (нем.).
Бог сын. — Бог дух святой (нем.).
Дьявол не существует! (фр.)
шедевр, образцовое произведение (фр.).
после меня хоть потоп (фр.).
Этим прокурором был А. А. Штакеншнейдер, брат известной мемуаристки, которому, по свидетельству А. Г. Достоевской, «Федор Михайлович обязан тем, что в «Братьях Карамазовых» все подробности процесса Мити Карамазова были до того точны, что самый злостный критик (а таких было немало) не смог бы найти каких-либо упущений или неточностей» (А. Г. Достоевская, Воспоминания, стр. 354–355).
Три свидания Ивана со Смердяковым.
«Черт. Кошмар Ивана Федоровича».
Из переписки Достоевского видно, что он получил в 1880 г. письмо врача, подтверждавшего верность изображенной в романе галлюцинации и всего психического заболевания Ивана (см. «Биография, письма и заметки из записной книжки Ф. М. Достоевского», СПб. 1883, стр. 351–352 второй пагинации).
То есть двенадцатую книгу и четвертую часть.
