* * *
Тем не менее современный человек из царства животных явно выделяется, но выделяется он не наличием социальной инфраструктуры, хотя, естественно, она у него не в пример более развита, чем у любого другого вида животных.
Можно сказать, что он выделяется наличием цивилизации. Но возникновение цивилизации все же обусловлено появлением у человека некого нового качества, которое отсутствует у животных.
* * *
Слово «цивилизация» восходит к латинскому «civilis», что значит «гражданский» [15]. В моем понимании оно восходит к словосочетанию «сто поселений», т. е. действительно фактически дублирует понятие «социум» и изначально, по своей семантике, не несло в себе того смысла, который мы вкладываем в это слово сейчас. Но сейчас под цивилизацией мы понимаем социум плюс то новое качество, которое и отличает социум первобытного человека вида Человек разумный от цивилизации. Возможно, для обозначения этого несколько иного смысла слова «цивилизация», нежели того, который следует непосредственно из его семантики, как в моем понимании («сто поселений»), так и латыни («гражданский»), следовало бы подобрать другой термин. Однако термин «цивилизация» уж очень прочно укоренился в нашем лексиконе.
Таким образом, исходя из нашего определения сказать, что цивилизация возникает в момент появления социума, мы не можем.
То есть если мы под термином «история» будем понимать историю нашей цивилизации, и при этом определим границу, когда в социуме появляется цивилизация, мы проведем границу между современным человеком и человеком доисторическим, которого следует относить еще к царству животных.
Поскольку и современный человек и доисторический принадлежат к одному и тому же биологическому виду – Человек разумный, то, очевидно, эта граница лежит за пределами биологической материи. То есть эта граница определяется появлением нового критерия (фактора), возникновение и развитие которого не может происходить биологическим путем. Что же это за критерий, нам и следует выяснить.
* * *
Каким образом доисторический человек изготавливал свои предметы социальной среды? Откуда он знал, что и как следует делать? Орудия, жилища. Ответ достаточно очевиден – его научили другие члены сообщества. Вопрос не в этом, вопрос – как они его научили? Если мы говорим, что доисторический человек принадлежит к царству животных, то способ может быть только один – обучение происходит методом подражание. Именно таким образом у всех животных происходит передача приобретенных инстинктов, которые для человека мы называем – навыки. А то, что животные, обезьяны, например, могут передавать приобретенные инстинкты, вполне доказано.
Форму существования доисторического человека принято называть общинно-родовым строем. Но, по сути, несколько общинно-родовых семей, живших по соседству в одних и тех же ландшафтных условиях, мало чем отличались от понятия «популяция», которое обычно применяют к животным. У них не было ни биологических, ни социальных ограничений для вступления в контакт с членами другой родовой общины. Если чужак попадал в другую общину, то не было никакой разницы, между тем как он проходил обучение приобретенным навыкам, и тем как проходили обучение члены этой общины. Все они выполняли подражательные действия вслед за учителем. Если чужак обладал навыками, неизвестными в общине, куда он попал, таким же образом он мог передать и их.
Термин «популяция» перестает подходить для описания формы существования первобытного человеческого общества в том случае, если чужак, попавший в новую социальную среду, не может пройти в ней обучение по изготовлению или пользованию предметов социальной инфраструктуры подражательным образом, поскольку для данной задачи подобная форма обучения в данном обществе уже не применяется. Общество перешло на кодовую систему передачи информации. Соответственно чужак, не зная этой системы кодов, не может освоиться в новой социальной среде. А вот обучение этой системе кодов происходило (и происходит до сих пор) по-прежнему подражательным методом.
Таким образом, между различными общинами возникает барьер не биологического и не социального характера, а барьер в виде некой абстрактной системы кодов, с помощью которой передается информация. С этого момента термин «популяция» следует заменить термином «этнос». А с появлением первого этноса появляется и первая цивилизация.
