, У.
Уитни
, Х. Г.
Габеленца
, Ф. Ф.
Фортунатова
, Ф. де
Соссюра
и некоторых других учёных, имевших сходные с М. взгляды, а также (в узком смысле) т. н. лейпцигскую (А. Лескин, К. Бругман, Г. Остхоф, Г. Пауль, Б. Дельбрюк), гёттингенскую (А. Фик, А. Бецценбергер, Г. Коллиц, Ф. Бехтель) и берлинскую (И. Шмидт, В. Шульце) школы. Термин «М.» был впервые применен к лейпцигской школе немецким филологом Ф. Царнке и закрепился в истории языкознания. Основное теоретическое содержание М.: язык есть индивидуальная психофизиологическая деятельность — изменения возникают и распространяются в нём в силу более или менее случайных причин, связанных с особенностями употребления языка («узусом»), поэтому лингвист должен обращаться в первую очередь к исследованию живых языков и, лишь установив закономерности их развития, он имеет право обращаться к мёртвым языкам. Однако такие закономерности М. понимал как априорно заданные и исчерпывающие причинный аспект языкового развития. Другой недостаток М. заключался в атомизме, т. е. в отсутствии представления о языке как системе.
М. внёс большой вклад в развитие сравнительно-исторического языкознания. Однако недостатки его теоретической платформы вызвали критику с разных позиций (Х. Шухардт
, И. А. Бодуэн де Куртенэ
и др.). В начале 20 в. М. перестал быть лидирующим направлением в языкознании и был вытеснен лингвистическим социологизмом (см. Социологическая школа
в языкознании).
Лит.:
Томсен В., История языковедения до конца 19 в., пер. с дат., М., 1938; Пауль Г., Принципы истории языка, пер. с нем., М., 1960; Звегинцев В. А., История языкознания 19—20 вв. в очерках и извлечениях, ч. 1, [3 изд.], М., 1964 (отрывки из работ Г. Остгофа, К. Бругмана, Б. Дельбрюка); Jankowsky К. R., The neogrammarians, The Hague, 1972.
А. А. Леонтьев.
Младолатыши',
участники национально-либерального движения в Латвии в 50—60-х гг. 19 в. Выражая надежды и требования нарождавшейся латышской буржуазии, выступали против остатков крепостничества и засилья немецко-балтийского дворянства, за капиталистический путь развития Латвии, за экономическую и политическую ориентацию на Россию. М. были сторонниками реформ, проводившихся царским правительством. Однако их выступления в печати за экономическую самостоятельность и возрождение национальной культуры выражали народные чаяния. М. способствовали развитию латышского литературного языка, национальной литературы и искусства, школьного образования, распространению научных знаний, укреплению культурных связей с рус. народом. Основателями и идейными руководителями движения М. были публицисты К. М. Валдемар
, К. К. Биезбардис, поэт Ю. А. Алунан
, фольклорист К. Ю. Барон
. Органом М. была «Петербургас авизес» («Петербургская газета»), издано в 1862—65 в Петербурге. С развитием капитализма и обострением классовых противоречий к 70-м гг. движение М. себя исчерпало.
Лит.:
Валескалн П. И., Очерк развития прогрессивной философской и общественно-политической мысли в Латвии, Рига, 1967, с. 86—103.
Младопи'сьменные языки',
термин, применяемый к ранее бесписьменным языкам, получившим письменность и имеющим небольшую по времени письменную традицию. Появление термина связано прежде всего с языковым строительством в СССР, когда около 50 ранее бесписьменных народов получили письменность. М. я. были названы языки с общенародной письменностью, на которых началось обучение на родных языках в национальных школах, появились массовая художественная, общественно-политическая, научно-популярная литература, национальный театр, начала издаваться периодическая печать, велись передачи по радио и телевидению. Из языков СССР к М. я. относятся: абазинский, аварский, адыгейский, ингушский, алтайский, корякский, хантыйский, хакасский, чукотский и многие др. Некоторые М. я. стали языками обучения в средних и высших учебных заведениях, например кирг. литературный язык. Все М. я. народов СССР имеют алфавиты, созданные на русской графической основе (см. «Новый алфавит»
). Значительное число М. я. появилось в Африке (йоруба, тви, бамбара, сомалийский и др.), Америке и Океании.
