Эгрегор – совокупность информации, связанной с идеей или явлением. Эгрегор – следствие и/или продукт совокупности мнений о чем-либо.
Можно и так: эгрегор, выражаясь иносказательно, – это ноосферный гриб, полупаразит, живущий в мире идеального в симбиозе с мыслящими/создавшими его существами. Иногда «паразит», питающийся ими – их силами, временем, жизнями. Иногда «донор» – дающий им силы, веру, время, возможность полноценно жить. Сила эгрегора определяется размерами грибницы, с которой он «живет». Страшно?!
Один классик сказал: «Лишь только когда идея овладевает массами, она становится материальной силой».
За точность не ручаюсь, но смысл именно такой. Материальная сила эгрегора проявляется только при наличии носителей этой самой идеи, при наличии тех, чье сознание принадлежит данному эгрегору и кто в своих действиях руководствуются идеей.
Например, апостолы, святые, подвижники, чьи имена горят золотом спустя сотни и тысячи лет после их физической смерти. Да, их земная жизнь была служением… Но какую память о своих деяниях, какой пример они оставили всем нам! За гораздо меньшую цену масса людей готовы служить кому угодно. Они буквально за пригоршню долларов «продадут душу»; вот только душа нынче не в цене – в продаже в основном не души, а «душонки», – и стоят они дешево.
Модель эгрегоров как модель общественного/коллективного подсознания используется не только в оккультизме, но и в психологии. Не встречали, не видели? Все просто: вме сто понятия «эгрегор» психологи употребляют термин «коллективное бессознательное» (или «коллективное подсознание»). Его ввел в психологию в 20-х годах XX века Карл Густав Юнг. Не буду вдаваться в подробности того, каким образом он подошел к решению проблемы и что его вдохновило на это. Если вам любопытно, читайте первоисточники. Нам важна практическая польза от его теоретических выкладок.
Для примера я могу рекомендовать книгу «Территория» Олега Куваева (другого Куваева, не того, который придумал Масяню). В этой книге с марксистко-ленинских позиций в рамках производственного романа описывается то, как люди служат эгрегору, как он им дает деньги, защиту, возможность самореализации, взамен требуя от них реализации своих (эгрегора) идей на физическом плане. Кто чуть-чуть отклоняется в сторону, тут же жестко наказывается.
Коллективное подсознание складывается в результате осмысления родом (племенем, прайдом, ордой, этносом, народом) не только жизненного опыта, но и того, что «носится в воздухе» и передается невербально, сущностно, информационным пакетом. Из этого конгломерата и формируется личная психика. Наше тело является итогом реализации заложенной в мертвую материю информации. Психика содержит в себе и общие биологические реакции, и специальные реакции, которыми мы пользуемся совершенно бессознательно. Они закреплены в коллективном подсознании рода. Около 95 % ВСЕХ наших реакций и жизненных установок управляются подсознанием. Именно через подсознание эгрегоры определяют нашу жизнь: не только поведенческие реакции вроде безусловных рефлексов, но и мышление, воображение, умение воспринимать новую информацию и ее интерпретировать, генерировать идеи, воплощать замыслы в жизнь.
Вот почему важно понять роль коллективного подсознания (эгрегора) в жизни каждого из нас. Через индивидуальное подсознание эгрегор может возбуждать какие-то интересы, воспринимаемые нами как свои, может создать или усилить мотив, углубить эмоции, развить чувства, запечатлеть состояния, включать механизмы психологической защиты, обращать на что-то внимание или, наоборот, игнорировать. Но главное – эгрегор наполняет жизнь человека смыслом. Более того, нахождение смысла человеком – знак, что человек находится в резонансе с эгрегором.
В поисках смысла жизни, в том числе и резонанса с эгрегором, нам помогают жизнь, воспитание, обучение, учителя, наставники, инструкторы и преподаватели.
Учителя сознательно провоцируют «происшествия», чтобы помочь нам увидеть и понять то, что в состоянии покоя скрыто. Кто настроен поверхностно, не сможет и в этом случае получить послание. Вот история, связанная с именем Бахауддина Накшбанди, суфия, который при жизни почитался одним из самых духовных людей эпохи.
