– В моем мире много непонятных мне самому вещей. В моем мире человек считает себя венцом творения природы, а сам ежедневно губит природу.
– Странный у тебя мир.
– Да, согласен. А кто еще есть в ваших землях?
– В предгорьях и в горах живут икербы, есть среди них и оседлые рода и племена, даже торговать в городище приплывают, но в основном кочующие племена, нападают на приграничные деревни, грабят, рабов уводят, часто бывает и съедают пленников.
– Людоеды, что ли?
– Да, можно и так сказать, их вера на этом построена.
– На людоедстве?
– Да, они верят, что забирают силу и жизнь человека, которого съели.
– И что, это действительно так? Они долго живут?
– В том-то и дело, что нет, живут так же, как и все, но у них есть книга Демаху, в которой написано, как им надо жить.
– Ясно. А у вас какая вера?
– Я лично верю только в силы духов… духов воды, огня… даже у дерева, из которого сделан мой дом, есть духи, духи живут во всем, что нас окружает.
– Да ты буддистка!
– Это слово мне тоже незнакомо… А в основном люди поклоняются Солнцу и Большой луне.
– В моем мире тоже есть такие люди, но их мало.
– Пойдем, Петр, поможешь растопить баню, и воды принесешь.
– Пошли… и спасибо за обед.
– Никогда, слышишь, никогда не благодари за еду, если ты за нее не платил… сразу поймут, что ты чужак… у нас так не принято. Если тебя накормили бесплатно, значит, сделали это в угоду духам и от сердца… духи сами отблагодарят меня, если посчитают это нужным.
– Понятно. Ну пойдем.
Это была сама обыкновенная баня по-черному. Низенький сруб позади дома, в котором стоять можно было только пригнувшись, такая же как в доме печь и большой медный бак на ней. Наколол дров, наносил воды из одной из двух деревянных бочек, что стояли рядом с домом, в которые собиралась дождевая вода. Пока топилась баня, помог Чернаве разделать тушу козы… она ее так и назвала – коза. Ну коза так коза, странная, конечно, больше похожа на миниатюрного бизона. Большинство кусков мяса Чернава сразу засыпала какими-то травками и солью, порезав их тонко, сказав, что завтра вывесит все вялиться. Баня протопилась, и Чернава принесла мне «местную» одежду, сказав, что до этого она принадлежала одному очень хорошему человеку.
– Вот это оденешь после бани, а твою одежду лучше сжечь.
– Ты что! Как так сжечь?
– Петр, тебе и так будет сложно скрыть, что ты чужак, а еще одежда… тут нет такой ни у кого.
– Давай не будем сжигать, а?
– Хорошо, я ее спрячу. Но с условием, что ты мне отдашь все вещи из твоего мира… пойми, это просто опасно… тебя может задержать княжеская стража… они очень подозрительны к чужакам… а если в подвалы сведут?
– А что в подвалах?
– А в подвалах дыба, еще много чего.
– Хорошо, отдам… все, кроме ножа и ружья.
– Насчет оружия да, не страшно, оно тут разное у многих… А тем более у витязей.
– Витязей?
– Да, это свободные воины, они нанимаются к князьям на службу, правда на вид ты на витязя совсем не похож… ростом мал, и телом слаб… Если только за свободного охотника сойдешь.
– А это кто такие?
– Лихие люди… на дикого зверя в одиночку ходят, порой в ополчение нанимаются, хорошо мечом владеют и копьем, но в основном при купцах служат.
– Понятно. Ладно, пойду приму пара, как ты говоришь.
После бани, переодевшись в местное, я решил попить чай и угостить им Чернаву. Напиток ей понравился и с медом пошел на ура. А потом меня сморило совсем, и я улегся спать на лавку, на которой еще недавно был привязан. Нава смочила в какой-то жидкости тряпицу, отдала ее мне.
– Вот положи на лицо на ночь, а то надуешься с утра.
– Спасибо, – ответил, и, наложив не очень приятно пахнувшую тряпицу на лицо, провалился в сон.
