Бог - наше спасение - страница 19
Фарисей и мытарь
"Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь, фарисей став молился сам в себе так: Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил Боже! будь милостив ко мне, грешнику!" (Лук.18:10-14). У фарисея все было – "я". "Я пощусь, я даю, я не таков, я делаю". Это была религия и самоправедность до крайнего предела. И теперь, если спросить людей, на чем основана их надежда на спасение, тысячи отвечают: "Я хожу в церковь, я даю десятину, я преподаю в воскресной школе, я крещен, я активный работник в церкви" и т д. Все это: "я, я, я!" и нет тут Христа вовсе, и ни того, что сделал Христос, но что сделал "я". Как отличается от молитвы фарисея исповедание Апостола Павла – первого из грешников: "Не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20).
Давайте займем место грешников, потому что грех – это наш извечный характер и будем хвалиться Христом и тем, что Он совершил ради нас. Будем помнить, что вся наша праведность, как запачканная одежда (Ис.64:6) и что Христос за все уплатил (1Кор.6:20).
Никаким делом нельзя заслужить спасение
Вы можете быть самым активным членом церкви и быть неспасенным, потому что активность не спасает. Доктрины, догматы, молитвы, самоотречение, десятины, слезы и покаяния, хотя и хороши на своем месте, не могут спасти. Ни один из людей, ни проповедник, ни священник, не могут спасти вас. "...Нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:11–12). Христос и только Христос может спасать.
Нет такого дела, морального или религиозного, которым можно было бы в какой-то мере заслужить спасение. Самая нравственная жизнь со всеми совершенными добрыми делами ни на шаг не приближает нас к Богу. Как ни прекрасна нравственность, как ни драгоценны праведность, милость, человеколюбие и жертвенное служение ближнему, они не могут заслужить нам спасение или благосклонность Бога. Давайте начнем правильно, потому что спасение "не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:9).
Итак, мой друг, если вы надеетесь на то, что вы есть и что совершаете, вы погибли. Самоспасения нет.
Божий план спасения
Человеческие планы спасения всегда основаны на заслугах. Божий план спасения основан на благодати. Бог говорит "Благодатию вы спасены..." (Еф.2:8).
Благодать противоположна заслугам. Одно исключает другое. Если спасение по благодати, оно не может быть по заслугам, и если оно по заслугам, не может быть по благодати. Благодать – это одно из самых прекрасных слов в Библии. "Евангелие благодати Божией" – это та благая Весть, которую нам поручено возвещать. Одно из самых лучших определений Божьего спасения мы находим в послании Римлянам 3:24, где говорится: "Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе…" Возьмите, к примеру, великое слово "искупление". Оно значит – выкупить обратно.
Все человечество было продано сатане, греху и смерти. Его продал Адам. Иисус Христос пришел и уплатил выкуп, взяв на Себя грех и его наказание и, таким образом, совершил искупление. Он выкупил нас на рынке рабов сатаны. Он заплатил Своею Кровью. По вдохновению Духа Святого Апостол Петр пишет: "Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца..." (1Петр.1:18–19). Значит теперь, когда цена полностью уплачена. Бог может давать спасенье даром. В нас нет ничего доброго, чем бы мы могли заслужить Его расположение. Он оправдывает нас только на основании искупительной жертвы Христа. Следовательно, благодать – это "незаслуженное одолжение". Спасение по благодати дается даром людям, недостойным его. Это все – от Бога и человек ничем не может заслужить или удостоиться этого. Это нельзя ни заработать, ни купить. Закон можно удовлетворить только двумя путями: исполнением его полностью или уплатой за нарушение. Возмездием за нарушение была смерть. "Возмездие за грех – смерть..." (Рим.6:23). "Душа согрешающая, та умрет" (Иез.18:4). Закон всегда несет с собой наказание, его нельзя нарушить, не вызвав наказания.