Бог и грядущие изменения мира - страница 7

Шрифт
Интервал

стр.

Открытие заново Древнего Египта и наряду с этим выяснение многих библейских взаимосвязей началось в 1878 году, когда нога Наполеона Бонапарта ступила на землю фараонов. Находка так называемого "розетского камня", на котором была надпись, относящаяся ко времени египетского царя Птолемея V (204 - 181 гг. до Р. X.), помогла Шампольону расшифровать древнеегипетскую письменность, так как надпись была исполнена сразу на трех разновидностях письма (иероглифическое, демотическое и греческое).

В 1896 году Флиндерс Петри нашел в Фивах так называемую "Израильскую стелу", таблицу, относящуюся ко времени фараона Мернептаха (1224 - 1214 гг. до Р. X.). Это первое упоминание об Израиле не библейским источником. Стела доказывает, что иудеи уже в те времена находились в Палестине. Палестинская земля также хранила в себе немало проливающего новый свет на историческую подлинность Библии. В 1868 году был найден знаменитый камень Месы. Моавитский царь Меса жил в IX веке до Р. X. Его войны против Израильского народа описаны в книгах Царств. Камень Месы - это одно из древнейших подтверждений существования еврейских письменных памятников, относящихся ко времени, предшествующему вавилонскому плену. В 1880 году в водопроводном тоннеле (построенном в VIII веке до Р. X. по повелению царя Езекии) был открыт еще один древний памятник еврейской письменности.

В результате раскопок в Мегиддо было открыто большое число конюшен, построенных Соломоном (см. 3 Цар. 9, 15 - 19). В Самарии были найдены чудесной красоты фрагменты дома Ахава, сделанные из слоновой кости, поэтому и этот дом получил название "Дома из слоновой кости". Нельсон Глюк нашел в Акабском заливе в 1937 - 1940 годах промышленный и портовый город Соломона Ецион Гавер. Благодаря этому открытию мы имеем возможность составить более полное представление о богатстве этого царя. В 1932 году Дж. Л. Старкей приступил к раскопкам южнопалестинского города Лахиса. Работа продолжалась и после 1938 года и дала исключительные результаты, позволившие получить представление о времени, относящемся к VI веку до Р. X., когда иудейскому царству наступил конец. Особенно интересно 21-елахисское письмо, которое посылал один офицер своему коменданту в Лахисе. Оно довольно подробно подтверждает обстоятельства, известные нам по книге пророка Иеремии. Но одним из наиболее сенсациональных событий в археологии была находка у Мертвого моря. Речь идет о свитках с древнееврейскими библейскими списками, которые нашли бедуины в 1947 году. Они относятся к дохристианскому периоду, и на 1000 лет древнее дошедшего до нас Масоретского текста, датируемого IX - Х веками нашей эры. К величайшему удивлению ученых, эти списки явились доказательством того, что еврейский текст Ветхого Завета весьма добросовестного сохранялся и передавался дальше.

В отношении других классических книг мы не располагаем столь достоверными списками. Эпос Гомера, который, как утверждают, жил в VIII веке до Р. X., сохранился в полной рукописи, датированной XI веком от Р. X. А знаменитая "Германия" Тацита (I в. от Р. X.) известна только по рукописям XV века от Р. X. Это значит, что между оригиналами и списками зияют провалы во времени более чем в 1000 лет! В отношении Библии дело обстоит совершенно иначе. Вот что говорит, например, историк Литпманн о Новом Завете: "Новозаветное предание настолько хорошо, каким только и может быть, не испытавшее на себе искажений и широко распространенное предание. Оно пронесено через века и является свидетельством невиданной в античном мире близости к первоисточнику, что дает нам надежную гарантию своей исторической достоверности".

Бог говорил

Но эта книга не только надежно передавалась последующим поколениям в неизмененном виде, она - Божья книга.

Несмотря на то, что Библия написана людьми, но не люди являются ее творцами. Апостол Петр однозначно заявляет: "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1, 20 - 21).


стр.