Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи (примечания)

См., в частности, Flori J. Pierre l’Ermite et la première croisade. Paris, 1999; Ж. Флори. Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь. СПб., 2008; Ж. Флори. Алиенора Аквитанская. СПб., 2012.

Flori J. La guerre sainte. La formation de l’idée de croisade dans l’Occident chrétien. Paris, 2001; Guerre sainte — jihad — croisade, violence et religion dans le christianisme et l’islam. Paris, 2003; L’Islam et la fin des temps; interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétienté médiévale. Paris, 2007.

В этой книге будет представлено множество отсылок к этому вопросу и некоторые пути его решения. Он является предметом специального исследования в следующей статье: Flori J. Propagande et critique textuelle: les variantes successives du texte de l’Anonyme, de la source commune à Tudebode et aux Gesta Francorum // Revue d’histoire ecclesiastique, 3–4, 2007.

Название главы подсказано отличным исследованием Эрика Куоццо: Cuozz Е. «Quei maledetti Normanni». Cavalieri e organizazzione militare nel Mezzogiorno normanno. Naples, 1989.

Duby G. Au XII^>e siècle: les jeunes dans la société aristocratique // Annales, ESC, 1964. P. 835–846; та же тема исследована на примере старофранцузской литературы, см.: Flori J. «Qu’est-ce qu’un bacheler? // Romania, 96, 1975. P. 290–314.

О формировании рыцарства и его идеологии см.: Flori J. L’Essor de la chevalerie, XI^>e−XII^>e s. Geneve, 1986.

Слово «драккар» — изобретение XIX века. Слово «drekar» (множ. dreki), возможно, означавшее «дракон», воскрешает в памяти головы драконов, украшавшие носовые части больших военных кораблей; см.: Neveux F. L’Aventure des Normands, VII^>e−XII^>e siècle. Paris, 2006. P. 36–37.

См. на этот счет аргументы защитников норманнов, например: D’Haenens А. Les Invasions normandes, une catastrophe? Paris, 1970; Boyer R. «Les Vikings: des guerriers ou commercants?» // R. Boyer (dir.). Les Vikings et leur civilization. Problèmes actuels. Paris, 1976. P. 211–240; Brown R. A. The Normans. Woodbridge, 1984, etc.

Aubé P. Les Empires normands d’Orient. Paris, 1983. P. 13–24; Neveux F. L’Aventure des Normands, VIII^>e−XIII^>e siècle. Paris, 2006. P. 35–144.

См.: Harper-Bill C. The piety of the anglo-norman knightly class // Brown R. A. (éd.). Anglo-Norman Studies, 2, 1979, Woodbridge, 1980. P. 63–77.

Micheau F. Les itinéraires maritimes et continentaux des pèlerinages vers Jerusalem // Occident et Orient au X^>e siècle. Paris, 1979. P. 79–104; Cardini F. L’Italie et les croisades // Les croisades. L’Orient et l’Occident d’Urbain II à Saint Louis, 1096–1270 / Ed. Rey-Delque M. Milan, 1997. P. 85.

Bouet P., Otranto G., VauchezA. Culte et pèlerinage à saint Michel en Occident. Les trois monts dédiés à l’archange (Actes du Colloque de Cerisy-la-Salle). Rome, 2000; Pétrucci A. Aspetti del culto e pellegrinaggio di s. Michele Arcangelo sul Monte Gargano // Convegni del Centro di Studi sulla Spiritualita Medioevale, 4, 1963. P. 145–180.

О богатстве страны до прибытия Роберта Гвискарда, который сумел им воспользоваться, см.: Guillou A. Roberto il Guiscardo sfruttatore del catepanato bizantino d’Italia, в Roberto il Guiscardo e il suo tempo. Atti delle prime giornate normanno-sveve. Rome, 1975 (rééd. Bari, 1991). P. 159–164.

Aime du Mont-Cassin. L’Ystoire de li Normant, I, c. 17–18 / Ed. E. Bartholomaeis. Rome, 1935.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

Guillaume de Pouille. La Geste de Robert Guiscard, I, v. 35–39 / Ed. et trad. M. Mathieu. Palerme, 1961.

Brown R. A. Les Normands. De la conquête de l’Angleterre à la première croisade. Paris, 1986. P. 72–77.

Ménager L.-R. Pesanteur et étiologie de la colonization normande de l’Italie // Roberto il Guiscardo e il suo tempo. P. 203–229 (цит. p. 228).

Анна Комнина. Алексиада. M.: Наука, 1965. C. 356.

Flori /. Encore l’usage de la lance… La technique du combat chevaleresque vers 1100 // Cahiers de civilization médiévale, 31, 1988, 3. P. 213–240.

Neveux F. Quelques aspects de l’impérialisme normand au XI^>e siècle en Italie et en Angleterre // Les Normands en Méditerranée dans sillage de Tancrède (Colloque de Cerisy-la Salle, 24–27 septembre 1992) / Sous la dir. Bouet P. et Neveux F. Caen, 1994. P. 51–62. Автор подчеркивает значимость такой техники боя, обеспечившей норманнам успех во время их военных операций в Южной Италии.

См., например, Brown R. A. Les Normands, passim; France J. The Occasion of the coming of the Normans to southern Italy // Journal of Medieval History, 17, 1991. P. 185–205; Tramontana S. Il Mezzogiorno medievale. Normanni, svevi, angioni, aragonesi nei secoli XI–XV. Rome, 2000. P. 15 sq.

Orderic Vital. Histoire ecclesiastique / Ed. et trad. M. Chibnall. The Ecclésiastical History of Orderic Vitalis. Oxford, 1965–1978, lib. III. P. 91, 115, 123, 127.

Musset L. Les circonstances de la pénétration normande en Italie du Sud et dans le monde méditerranéen // Les Normands en Méditerranée. P. 41–49 (цитировано по стр. 43).

Geoffroy Malaterra. De rebus gestis Rogerii Calabriae et Siciliae comitis et Roberti Guiscardi ducis fratris eius / Ed. E. Pontieri, Bologne, RIS, V, 1, 1924, Lib. I, c. 4–5. P. 9; Orderic Vital // HE, III. P. 99; Bouet P. Généalogie des descendants de Tancrède / Les Normands en Méditerranée. P. 37–38. Об именах норманнских семей, переселившихся в Южную Италию, см.: Ménager L.-R. Inventaire des familles normandes et franques emigrees en Italie méridionale et en Sicile (X^>e−XII^>e siècles) // Roberto il Guiscardo e il suo tempo. P. 281–409.

См. на этот счет, помимо других, Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. Paris, 1907; Aubé P. Les Empires normands d’Orient. P. 31 sq.; Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. Robert Guiscard et la conquete normande en Italie. Mythe et histoire. Paris, 1996. P. 27 sq.

Об окружении Роберта Гвискарда в момент его социального восхождения см.; Cuozzo E. La nobilita normanna nel Mezzogiorno all’epoca di Roberto il Guiscardo // Roberto il Guiscardo tra Europa, Oriente e Mezzogiorno / Ed. Fonseca C. D. Galatina, 1990. P. 105–114.

Russo L. Convergenze e scontri: per une riconsiderazione dei rapporti Greco-normanni nei secoli XI–XII // Fedi a confronto. Ebrei, christiani e Musulmani fra X e XIII secolo. Atti del Convegno di Studi, San Vivaldo-Montaione, 22–24 settembre 2004. / Ed. Gensini S. Montaione, 2006. P. 263–278.

Neveux F. L’Aventure des Normands. P. 151.

Malaterra, I, 14; об этой битве и ее последствиях см.; Taviani-Carozzi H. Une bataille franco-allemande en Italie: Civitate (1053) // Peuples au Moyen Âge: problèmes d’identification. Séminaire société, idéologies et croyances au Moyen Âge / Dir. C. Carozzi et H. Taviani-Carozzi. Aix-en-Provence, 1996. P. 181–211.

Malaterra, I, c. 18.

О значении этого титула см.: Mor C. G. Il valore giuridico del titolo «Dux Apuliae» // в Roberto il Guiscardo e il suo tempo. P. 231–239. О «вассальном» характере такой клятвы см.: Manselli R. Raoul di Caen storico di Tancredi // Italia e Italiani alla prima crociata. Rome, 1983. P. 137–161; «феодальное» значение в строгом смысле слова оспорено в Reynolds S. Fiefs and Vassals. Oxford U. P., 1994. P. 210–211. Более нюансированную позицию см.: Becker A. Politique féodale de la papauté à l'egard des rois et des princes (XI^>e−XII^>e siècles) // Chiesa e mondo feudale nei secoli X–XII (Mendola, 24–28 août 1992). Milan, 1995. P. 411–445.

Анна Комнина. Указ. соч., с. 74; Orderic Vital, c. 3, p. 13; cf. Martin J. M. Une «histoire» peu connue de Robert Guiscard // Archivio Storico Pugliese, 31, 1978. P. 47–66 (ici p. 47).

Aimé du Mont-Cassin, c. 11. Автор подчеркивает, что этот брак был в истоках социального восхождения Роберта.

Учитывая строгие канонические правила (запрет на брак до седьмого колена), весьма вероятно, что этот предлог соответствовал действительности; это подтверждают Малатерра (I, 30, p. 22) и Амат из Монте-Кассино (IV, c. 18).

Guillaume de Pouille, II, v. 435–445. P. 156.

Crudo G. La SS. Trinità di Venosa, memorie storiche diplomatiche archeollogiche. Trani, 1899. P. 207–208.

Грамота опубликована в Dalena P. «Guiscardi coniux Alberada», Donne e potere nel clan del Guiscardo // Roberto il Guiscardo… Galatina, 1990. P. 179; см. также Ménager L.-R. Inventaire // Roberto il Guiscardo e il suo tempo. P. 302.

Ордерик Виталий — один из редких авторов, называющих его «Марком Боэмундом» (Marcus Buamundus); см.: Orderic Vital, VII. P. 17–19, IX, 4. P. 35; IX, 6. P. 47; X, 24. P. 355; XI, 25. P. 105.

Orderic Vital, XI, c. 12, p. 70.

См. на этот счет прекрасное исследование Aubé P. Roger II de Sicile. Paris, 2001.

Trinchera F. Syllabus graecarum membranarum. Naples, 1865. P. 65–66, цит. по: Manselli R. Raoul di Caen… // Italia e Italiani alla prima crociata. Rome, 1983. P. 46, n. 35; Yewdale. P. 27. (Я не смог ознакомиться с этой грамотой.)

Прозвище Борса (Кошелек) было дано Рожеру за его привычку считать и перебирать свои золотые монеты, если верить Вильгельму Мальмсберийскому, IV, § 387.

Orderic Vital, VII, c. 7, p. 29–33.

Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. P. 287. Автор подчеркивает, что версия отравления, организованного супругой Роберта, маловероятна, поскольку Сигельгаиты не было рядом с Гвискардом, когда тот заболел.

О долгой истории восточной торговли Амальфи см.: Cahen С. Le commerce d’Amalfi avant, pendant et apres la croisade // Compte rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. Paris, 1977. P. 291–301 и Abulafia D. Trade and crusade, 1050–1250 // Crosse cultural convergences in the crusader period / Ed. M. Goodich, S. Menache, S. Schein. New York, 1995. P. 1–20; автор уточняет, что словом «Амальфи» часто обозначали всех итальянцев.

Malaterra, II, c. 33. P. 43–45; см. также I, c. 14. P. 15.

Об этих операциях см.: Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. P. 130 sq.; Aubé P. Les Empires… P. 68 sq.; Brown R. A. Les Normands. Woodbridge, 1984. P. 79 sq.; Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 321 sq.

О том, как авторы источников упускают из виду или «забывают» некоторые факты в идеологической перспективе, см.: Russo L. Oblio e memoria di Boemondo d’Altavilla mella storiografia normanna // Bulletino dell’Instituto Storico Italiano per il Medio evo, 2004. P. 137–165.

Aimé du Mont-Cassin, VII, 8. P. 298. Здесь я воспользовался современным французским переводом из Taviani-Carozzi. H. La Terreur du monde. P. 319–320.

Grégoire VII, Registrum, II, 55a, p. 201–208.

Registrum, I, 46, p. 69–71.

Registrum, II, 31 (7 décembre 1074). P. 165–168.

Registrum, II, 49, p. 188–190.

In breve chronicon Nortmannicum, a. MLXXIX, в Muratori, RIS, V, p. 278.

Registrum, VIII, la et 1 b. P. 364–365. Ныне лучшим исследованием, посвященным этим событиям, является col1_0 Pope Gregory VII, 1073–1085. Oxford, 1998. P. 204.

См. на этот счет Fonseca С. D. // La prima generazione normanna e le instituzioni monastiche dell’Italia méridionale» // Roberto il Guiscardo e il suo tempo… P. 145–158; Brown R. A. Les Normands. Woodbridge, 1984. P. 106–109. В дополнение см.: Les Normands. P. 90.

О роли латинян в Антиохии до 1100 года см.: Cheynet J.-C. L’implantation des Latins en Asie Mineure avant la Première croisade // Migrations et diasporas méditerranées (X^>e−XVI^>e s.) / Sous la dir. Balard M., Ducellier A. Paris, 2002. P. 115–124.

Эти письма переведены на французский язык, см.: Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. P. 260 sq. См. также исследование Charanis P. Byzantion, the west and the origin of the first crusade // Byzantion, 19, 1949. P. 17–36.

Анна Комнина. Указ. соч., книга 1.

Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 345, 483–484.

OV, VII, c. 7. P. 34. См. на этот счет Matthieu M. Normands et Byzantins // Archivio storico pugliese, 12, 1959. P. 39–40.

Richard de Poitiers, Chronica, MGH SS 26. P. 79: «…filium suum Boaumundum imperatorem feceret; se vero regem Persarum, ut saepe dicabat, constitueret».

Panarelli F. Il concilio di Bari: Boemondo e la prima crociata // Il concilio di Bari del 1098 / Ed. Palese S., Locatelli G. Bari, 1999. P. 148. Здесь следует поправить ссылку на Ричарда Пуатевинского (MGH SS 26, а не MGH SS 16).

Например, McQueen W. В. Relation between the Normans and Byzantium 1071–1112 // Byzantion, 56, 1986. P. 427–476, в частности, P. 442.

Cheynet J.-Cl. Mantzikert, un désastre militaire? // Byzantion, 50, 1980. P. 412–438; Charanis P. Byzantion, the west and the origin of the first crusade // Byzantion, 19, 1949. P. 17–36; Cahen Cl. La campagne de Mantzikert d’après les sources musulmanes // Byzantion, 9, 1934. P. 628–642.

См. на этот счет: Mathieu M. Une source negligee de la bataille de Mantzikert: les gesta Wiscardi de Guillaume d’Apulie // Byzantion, 20, 1950. P. 89–103.

Согласно Guilland R. Recherches sur les institutions byzantines. Berlin, 1967, Алексей был не «великим доместиком Востока и Запада», как часто говорят, а «доместиком Запада».

О положении империи в эпоху правления Алексея см.: Ostrogorsky G. Histoire de l’État byzantin. Paris. P. 377–396.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

Анна Комнина воспроизводит письмо, посланное Генриху IV ее отцом: Указ. соч. С. 134–135.

Guillaume de Pouille, IV, v. 195–196; об идентификации этого персонажа см.: Chalandon F. Histoire de la domination. T. I. P. 268; Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 436.

Guillaume de Pouille, III, vv. 132 sq., IV, vv. 134. P. 172; IV, vv. 302. P. 220; Malaterra, III, c. 14. P. 66.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 86; Orderic Vital, VII, c. 5. P. 16; Guillaume de Pouille, IV, v. 200 sq.; Malaterra, III, c. 24. P. 71; Romuald de Salerne. Annales… // MGH SS 19. P. 410.

Chronicon ignoti civis Barensis sive Lupi Protospatae, RISS, V. P. 153.

Malaterra, III, c. 24. P. 71; Анна Комнина. Указ. соч. С. 87.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 84.

Guillaume de Pouille, IV, vv. 268 sq.; Анна Комнина. Указ. соч. С. 132.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 142–143; насчет «греческого огня» см.: Malaterra, III, c. 26. P. 73.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 154; Malaterra, III, c. 27. P. 73–74; Guillaume de Pouille, IV, vv. 335–435. P. 227.

P. Frankopan. Byzantine trade privileges to Venice in the eleventh century: the chrysobull of 1092 // Journal of Medieval History, 30. P. 135–160; Франкопан считает, что хрисовул был составлен десятью годами позднее; как мне кажется, его пожалование тесно связано с настойчивой необходимостью поддержки на море.

Malaterra, III, 33. P. 77–78; Grégoire VII, Registrum, IX, 17. P. 597–598.

Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 449; чтобы объяснить его возвращение в Италию, нет необходимости предполагать, как это делает Вильгельм Апулийский, что ранее папа римский обещал ему императорскую корону, которой владел Генрих IV. См.: Guillaume de Pouille, IV, vv. 30–31. P. 204.

Об этой кампании см.: Chalandon F. Histoire de la domination. P. 271–278; Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 459–468.

Об исторической значимости произведения Анны Комниной см. работы Frankopan P. Perception and Projection of Prejudice: Anna Comnena, the Alexiad and the First Crusade // Gendering the Crusades / Ed. Edgington S. B., Lambert, S. Cardiff, 2001. P. 59–76; Loud G. A. Anne Comnena and her sources for the Normans of southern Italy // Church and Chronicle in the Middle Ages: Essays presented to John Taylord / Wood, I., Loud G. A. Londres, 1991. P. 41–57.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 161: «Отчаявшись в успехе самодержца, они безоговорочно перешли на сторону Боэмунда». Уточнения относительно масштаба и причин этих союзов см. в работе McQueen W. В. Relation between the Normans and Byzantium 1071–1112 // Byzantion, 56, 1986. P. 442.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 161–164; Guillaume de Pouille, V, vv. 1–60. P. 236–238.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 163; Шаландон (Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. T. I. P. 79, а также Essai… P. 86) и Евдейл (Yewdale. Bohemond… P. 18) полагают, не приводя доказательств, что Боэмунда известили об этом плане.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 163.

Анна Комнина. Указ. соч., с. 165.

Анна Комнина. Указ. соч., с. 168; Guillaume de Pouille, V, vv. 30–60, p. 238–239.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 167. См. на этот счет Abrahamse D. Byzantine Views of the West in the Early Crusade Periode: The Evidence of Hagiography // Goos V. P., Bornstein Ch. V. The Meeting of Two Worlds… Kalamazoo, 1986. P. 189–200; соображения насчет четвертого крестового похода см. у Magdalino P. Prophecies on the fall of Constantinople» // Urbs capta. La IVe croisade et ses consequences / Sous dir. A. Laiou. Paris, 2005. P. 41–53.

Yewdale. Op. cit. P. 21.

Guillaume de Pouille, V, vv. 130 sq. P. 242; Анна Комнина. Указ. соч. С. 181. По свидетельству Анны Комниной, Гвидо вступил в тайные переговоры с послами Алексея, будучи привлечен обещанием басилевса устроить его брак, предоставить высокую должность и щедро одарить деньгами. Евдейл (Op. cit. P. 23) с полным основанием полагает, что речь идет о неудачно помещенном отсыле к позднейшему предательству Гвидо во время похода 1107 года.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 181–182; Guillaume de Pouille, V, vv. 156 sq. P. 246–248; Lupus Protospatarius. Chronicon // MGH SS 5. P. 61.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 183.

Guillaume de Pouille, V, vv. 203–208. P. 247.

Guillaume de Pouille, V, vv. 223–228. P. 248. Речь, вероятно, шла о Салерно, славившемся своими медиками.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 184.

Guillaume de Pouille, V, vv. 295–360. P. 254–256; Анна Комнина. Указ. соч. С. 184; Malaterra, III, c. 41. P. 82; In breve chronicon Nortmannicum // RIS, IV. P. 78. Относительно даты см.: Necrologium Casinense // Muratori, Riss, V, col. 75. B Chronicon ignoti civis Barensis sive Lupi Protospatae // RISS, V. P. 154 говорится о смерти Роберта Гвискарда в день Св. Алексея. Ромуальд Салернский (Chronicon // MGH SS 19. P. 411) указывает на то, что Гвискард скончался в Кассиопи, на острове Корфу; на его указание опирается Евдейл (Op. cit. P. 23).

Guillaume de Pouille, V, vv. 335–336. P. 254.

Pierre Bechin. Chronicon / Ed. A. Salmon // Recueil de chroniques de Touraine. Tours. 1854. P. 56 (хроника составлена к 1137 г.).

Guillaume de Malmesbury. Gesta regum anglorum, IV, § 262 / Ed. R. A. B. Mynors, R. M. Thomson, M. Winterbottom // The History of the English Kings. Oxford, 1998. P. 484. Здесь я привожу перевод Taviani-Carozzi. H. La Terreur du monde. P. 492.

Robert de Torignyto. Gesta Normannorum Ducum, t. II, Interpolations dans Guillaume de Jumieges, ed. J. Marx, Rouen, 1914. P. 262.

Guillaume de Pouille, V, vv. 566–570. P. 234.

Я не разделяю мнения Шаландона (Histoire de la domination normande. P. 286), считавшего, что такая паника могла быть вызвана лишь реальным нападением греков. О нем не упоминает ни один из источников. С другой стороны, смерть Гвискарда, отсутствие Боэмунда, нехватка кораблей, падение боевого духа войск, измены и отъезд наследника — все это привело норманнов в состояние заброшенности и беспомощности. Такая атмосфера вполне могла повергнуть воинов в панику при известии о возможном нападении греков, которое оказалось бы для них роковым.

Guillaume de Pouille, V, vv. 372 sq. P. 256; Анна Комнина. Указ. соч. С. 184.

Guillaume de Pouille, V, vv. 399–403. P. 258; Анна Комнина. Указ. соч. С. 184. Об этом некрополе см. также Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde. P. 340.

Malaterra, III, c. 41–42. P. 82.

Malaterra, III, c. 42; cm. Chalandon F. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile. T. I. P. 200, 287–288; Yewdale. Op. cit. P. 26.

Orderic Vital, VIII, c. 7. P. 169; Manselli R. Italia e Italiani alla prima crociata. Rome, 1983. P. 44.

Malaterra, IV, c. 4. P. 57.

Yewdale. Op. cit. P. 26; Chalandon F. Histoire de la domination normande. Op. cit. P. 298.

Romuald de Salerne, Chronicon, MGH SS 19. P. 412.

Menager L.-R. Inventaire… Op. cit. P. 302.

Malaterra, IV, c. 4, p. 87; Morea, D., Il chartularium del monasterio di S. Benedetto di Conversano, vol. I, Montecassino, 1892, p. XXXVII.

Грамота 1085 года приведена в Manselli R. Italia e Italiani… P. 46; грамота 1086 года издана в Codice diplomatico Barese. Bari, 1897–1907, I. P. 56–58.

Ibid. P. 58–59.

Грамота, проанализированная Шаландоном: Chalandon F. Histoire de la domination normande. P. 289.

Crudo G. La SS. Trinita di Venosa… P. 175.

Об этих государствах см.: Manselli R. Italia e Italiani. P. 48 sq.

Crudo G. Op. cit. P. 175. Дата не точна, но вероятна, как замечает издатель.

Codice diplomatico Barese, I. P. 59–61.

Malaterra, IV, c. 9, p. 90–91.

Lupus Protospatarius // MGH SS 5. P. 51–63; Romuald de Salerne. Chronicon // MGH SS 19. P. 411–412.

Yewdale. Op. cit. P. 27; Chalandon F. Histoire de la domination normande. P. 294.

Malaterra, IV, c. 10. P. 90–91.

Malaterra, IV, c. 10. P. 91; Di Meo. Op. cit. P. 302; AA SS 9, febr. T. II. P. 330–331.

Raoul de Caen. Gesta Tancredi // RCH Hist. Occ. III. P. 606.

Об этом персонаже см. замечательное исследование Cowdrey. H. E. J. The Age of Abbot Desiderius; Montecassino, the Papacy, and the Normans in the Eleventh and Early Twelfth Centuries. Oxford, 1983.

Bernold de Constance. Chronicon // MGH SS 5. P. 446.

Leon Marsicanus. Chronica Monasterii Casinensis // MGH SS 34. P. 476.

Mansi, XX, col. 721–728; Lupus Protospatarius… P. 62; Romuald de Salerne… P. 412. AA SS febr. 9. T. II. P. 331.

Codice diplomatico Barese, I. P. 61–63, 64–65; Chronicon ignoti civis Barensis // RISS, V. P. 154.

Lupus Protospatarius… P. 62.

Malaterra, IV, c. 17. P. 96.

Lupus Protospatarius… P. 62; Romuald de Salerne… P. 412.

Chalandon F. Histoire de la domination normande… P. 298.

Malaterra, IV, c. 20. P. 98–99; Romuald de Salerne… P. 412.

Codice diplomatico Barese, I. P. 65–67, Crudo G. La SS. Trinita di Venosa… P. 188.

Mansi, XX, col. 684; Lupus Protospatarius… P. 62.

Bernold de Constance. Chronicon // MGH SS 5. P. 456. Относительно даты см.: Chalandon F. Histoire de la domination normande… P. 299.

Chalandon F. Histoire de la domination normande… P. 300; о Роберте Гранмениле см.: Taviani-Carozzi H. La Terreur du monde… P. 79; Menager. L.-R. Inventaire… P. 336–337.

Malaterra, IV, c. 21–22. P. 99–100; Italia Sacra. T. IX / Éd. F. Ughelli. Venise, 1719. P. 482.

Codice diplomatico Barese, V. P. 35–40.

Malaterra, IV, c. 24. P. 102.

О его роли см.: Flori J. Pierre l’Ermite et la première croisade.

Деяния франков и прочих иерусалимцев. Новосибирск: Новосибирский государственный университет, 2010. С. 154.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 361–362.

Morris С. The Gesta Francorum as narrative history // Reading Medieval Studies, 19, 1993. P. 55–71, в частности, P. 63. Wolf К. В. Crusade and narrative: Bohemond and the Gesta Francorum // Journal of Medieval History, 17, 1991. P. 207–216 (особенно P. 208). Как и P. Хилл, Вульф полагает, что норманнский Аноним был молодым человеком благородного происхождения, который, прежде чем вернуться в свет, получил церковное образование.

Об этих знаках см.: Riley-Smith J. The First Crusade and the Idea of Crusading. Londres, 1986. P. 33 sq.; Flori J. Pierre l’Ermite et la premiere croisade… P. 230 sq.

Orderic Vital, IX, c. 2. P. 10–12.

Lupus Protospatarius… P. 62. Курсив мой.

Rousset P. Recherches sur l’émotivité a l’époque romane // Cahiers de civilization médiévale, 1959. P. 65 sq.; Rousset P. Le sens du merveilleux a l’époque féodale // Le Moyen Age, 72, 1956. P. 25–37; Flori J. Paul Rousset, historien de la croisade et pionnier de l’histoire des mentalités // Medievalismo, 9, 1999. Madrid. P. 179–190.

Bernold de Constance. Chronicon // MGH SS 5. P. 462–463.

Cheynet J.-Cl. Byzance. L’Empire romain d’Orient. Paris, 2001. P. 312.

О соответствии интересов папы и басилевса, выразившихся в их демарше к королю Хорватии, см.: Frankopan P. Cooperation between Constantinople and Rome before the first crusade: a study of the convergence of interest in Croatia in the late eleventh century // Crusades. Vol. 3. 2004. P. 1–13. Автор справедливо замечает, что Иерусалим для Алексея был способом пропаганды, а не истинной целью.

Pontieri, Е. I Normanni dell’Italia meridionale е la prima crociata // Archivio storico italiano, 114, 1956. P. 3–17.

Yewdale… P. 31–32.

Manselli R. Italia e Italiani… P. 52 sq.

Pascal II. Ep. 25, 26, 44 // PL 163, col. 45, 64–65.

Hiestand. R. Boemondo I e la prima crociata // Musca G. Il Mezzogiorno normanno-svevo e le crociate. Bari, 2002. P. 65–94.

RC, c. 2, p. 604–605.

Becker A. Le voyage d’Urbain II en France // Le Concile de Clermont de 1095 et l’appel à la Croisade. Rome, 1997. P. 127–140, 138 sq.

Albert d’Aix. Historia Hierosolymitana // RHC Hist. Occ. IV. P. 273.

Blake E. O., Morris C. A hermit goes to war: Peter the Hermit and the origins of the first crusade // Studies in Church History, 22, 1985. P. 79–107. Автор допускает, что Петр мог совершить это паломничество, и настаивает на его роли primus actor, что, в свою очередь, отрицает М. Коуп: Coupe М. D. Peter the Hermit, a reassessment // Nottingham Medieval Studies. Vol. 31, 1987. P. 86 sq. et passim.

Guillaume de Malmesbury. Gesta regum anglorum, IV, § 344.

Palgrave F. The History of Normandy and England. Londres, 1851–1864. T. IV. P. 509–522; Yewdale… P. 34.

Ibn al-Athir, X, 185–188, trad, in Gabrieli, F. (éd), Chroniques arabes des croisades, Paris, 1977, p. 26–27.

В этом случае я полностью разделяю точку зрения Э. Джемисон: Jamison Е. Some notes on the Anonymi Gesta Francorum with special reference to the Norman contingent from South Italy and Sicily in the First Crusade // Studies in French Language and Medieval Literature presented to Professor Mildred K. Pope. Manchester, 1939. P. 183–208, в частности, P. 187–188.

Jamison E. Some notes…; Cuozzo E. La Partenza del crociato Boemondo, tra l’assedio di Amalfi e l’appello alia crociata // Boemondo, storia di un principe normanno / Ed. Cardini F., Lozito N.. Vetere B. Galatina, 2003. P. 9–18.

Но не на 30 июня, как ошибочно указано в тексте, выпущенном издателем Annales Cavenses, а. 1096 // MGH SS 3. P. 190.

Hagenmeyer H. Chronologie de la premiere croisade, n 68, R.O.L. VI, 1898. P. 249.

См. на этот счет Becker A. Le voyage d’Urbain II en France…

Деяния франков… С. 150.

Historia belli sacri, c. 7 // RHC Hist. occ. III. P. 177; Albert d’Aix, II, c. 18. P. 312.

Деяния франков… С. 155 — «Все они перешли к Боэмунду на службу»; Baudri de Bourgueil. Historia Hierosolymitana // RHC, Hist. Occ., IV. P. 21; Orderic Vital, IX, c. 4. P. 36.

A. Van Hasselt. Annales de l’académie d’archéologie de Belgique. T. VI. Anvers, 1849. P. 93–102 (текст, p. 99–101); Despy G. Godefroid de Bouillon, mythes et réalités // Académie royal de Belgique, Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques, sér. 5, 71, 1985. P. 249–275.

Orderic Vital, IX, c. 4. P. 32.

См. по этому поводу Constable G. The financing of the crusades in the twelfth century // Constable G. Monks, Hermits and Crusaders in Medieval Europe. Londres, Variorum, 1988, IX. P. 65–75; Richard J. Le financement des croisades // Richard J. Francs et Orientaux dans le monde des croisades. Ashgate (variorum), 2003; относительно Первого крестового похода см.: Cazel F. Financing the crusades // History of the crusades. T. 6: The Impact of the Crusades on Europe / Ed. H. W. Hazard, P. Zacour. Madison, 1989. Ch. 4. P. 116–149.

Сf. Riley-Smith J. Early crusaders to the East and costs of crusading, 1095–1130 // Crosse cultural convergences in the crusader period / M. Goodich, S. Menache, S. Schein… P. 237–257; Riley-Smith J. The motives of the earliest crusaders and the settlement of latin Palestine, 1095–1188 // English Historical Review, 98, 1983. P. 721–736.

См., в частности, Flori J. Ideology and motivations in the first crusade // The Crusades (Palgrave Advances) / Ed. de Nicholson H. Londres, 2005. P. 15–36.

Codice diplomatico Barese, V. P. 41–42; Yewdale… P. 36.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 279.

См. на этот счет Flori J. Un problème de méthodologie: la valeur des nombres chez les chroniqueurs du Moyen Âge (à propos des effectifs de la première croisade) // Le Moyen Âge, 1993, 3/4. P. 399–422; Flori J. L’usage «épique» des nombres, des chroniques aux chansons de geste; éléments de typologie // PRIS-MA, 8, 1992. P. 47–58; Flori J. Des chroniques aux chansons de geste: l’usage des nombres comme éléments de typologie // Romania, 117, 1999, 3/4. P. 396–422.

Flori J. Pierre l’Ermite… P. 426–457, в частности, p. 453.

France J. Victory in the East. A Military of the First Crusade. Cambridge, 1994. P. 122 sq.

Riley-Smith J. Casualties and the number of knights on the First Crusade // Crusades, I, 2002. P. 12–28.

Bachrach B. S. The siege of Antioche: a study in military demography // War in History, 6, 1999. P. 127–146.

Lupus Protospatarius… P. 62.

Malaterra, IV, c. 24. P. 102.

Erdmann C. Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens. Stuttgart, 1955 (1935).

Alphandéry P., Dupront Al. La chrétienté et l’idee de croisade. T. I. Paris, 1954 (1995).

Rousset P. Les Origines et les caractères de la première croisade. Neuchâtel, 1945; Mayer H. E. Geschichte der Kreuzzéüge. Stuttgart, 1965; col1_0 Pope Urban II’s preaching of the first crusade // History, 55, 1970. P. 177–188; Richard J. L’Esprit de la croisade. Paris, 1969; Richard J. Histoire des croisades. Paris, 1996.

Riley-Smith J. The First Crusade and the Idea of Crusading…

Riley-Smith J. Les Croisades. Paris, 1990.

Flori J. La guerre sainte. La formation de l’idée de croisade dans l’Occident chrétien…

Flori J. Guerre sainte, jihad, croisade. Violence et religion dans le christianisme et l’islam…

Flori J. La guerre sainte et rétribution spirituelles dans la seconde moitié du XI^>e siècle: lutte contre l’islam ou pour la papauté? // Revue d’histoire ecclésiastique, 85, 1990, 3/4. P. 617–649.

На этот счет я разделяю позицию Becker A. Urbain II et l’Orient // Il concilio di Bari del 1098 / Ed. Palese S., Locatelli, G. Bari. P. 123–144.

Concile de Clermont, Canon 2, текст в Somerville R. The Councils of Urban II. Vol. I: Décréta Claramontensia. Amsterdam, 1972. P. 71–81. Тщательное исследование этого текста и его интерпретации в Chevedden P. Е. Canon 2 of the Concile de Clermont (1095) and the goal of Church of eastern crusade: «To liberate Jerusalem» or «to liberate the Church of God?» // Annuarium Historiae Conciliorum, 37, 2005. P. 57–108.

Robert le Moine. Hierosolomytana expeditio, II, c. 4 // RHC Hist. Occ. T. III. P. 741.

Raoul de Caen. Gesta Tancredi, c. 1. P. 605–606. О родственных связях Боэмунда и Танкреда см. далее.

То, что Алексей был заинтересован в отправке наемников с Запада, долгое время оспаривалось. Сегодня это доказано А. Бекером и окончательно принято даже теми, кто более всего сомневался в этом; см. на этот счет Shepard J. Crossepurposes: Alexius Comnenus and the First Crusade // The First Crusade, Origins and Impact / Ed. Phillips J. Manchester, 1997. P. 107–129.

См. на этот счет Flori J. Pierre l’Ermite… P. 299 sq.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 275–278; Albert d’Aix, I, c. 1–23. P. 272–289; реабилитация Альберта Ахенского см., в частности, в Knock P. Studien zu Albert von Aachen. Stuttgart, 1966; Edgington S. B. Albert of Aachen Teapraised // From Clermont to Jerusalem: The crusades and crusader societies 1095–1500 / Ed. Murray A. V. // International Medieval Research, 3. Turnhout, 1998. P. 55–67; Edgington S. P. Albert of Aachen and the Chanson de geste // The crusades and their Sources, Essays presented to Bernard Hamilton / Éd. France J., Zajac W. G. Albershot, 1998. P. 23–27, а также введение к прекрасному изданию Альберта Ахенского, подготовленному С. Эджингтона в коллекции «Oxford Medieval Texts». Благодаря любезности этого эрудированного историка мне посчастливилось использовать данное издание задолго до его публикации. Однако в ссылках я сохранил нумерацию страниц предшествующего издания, в R.H.C., Hist. Occ., IV. P. 265–713.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 276.

Albert d’Aix, I, c. 22. P. 287. Туркополы были вспомогательными отрядами, в которые чаще всего входили как обращенные мусульмане, так и восточные христиане; см. по этому поводу Richard J. Les Turcopoles au service des royaumes de Jerusalem et le Chypre: musulmans convertis ou chretiens orientaux? // Croisades et Etats latins d’Orient. Variorum, 1992. P. 259–270.

Я склонен сомневаться в реальности этих грабежей в Константинополе перед их переправой. На мой взгляд, это навет, призванный опорочить Петра Пустынника. См. Flori J. Faut-il réhabiliter Pierre l’Ermite? // Cahiers de civilization médiévale, 38, 1995. P. 35–54, несмотря на противоположное мнение Russo L. Il problematico carisma del crociato: Ademar di Puy e Pietro l’eremita // Il Carisma nel secolo XI; genesi, forme e dinamiche istituzionali (Atti del XXVII Convegno del Centro Studi Avellaniti, Fonte Avellana, 30–31 agosto 2005). Gabrielli editori, 2006. P. 103–125, в частности, p. 115, n. 52.

Деяния франков… С. 150.

Деяния франков… С. 151.

Деяния франков… С. 152.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 278.

Riant P. Inventaire…, p. n 56. P. 120; Hagenmeyer H., Chronologie…, n 66. P. 248; Chalandon F. Essai sur le règle d’Alexis I^>er Comnène (1081–1118). Paris, 1900. P. 174.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 278; Деяния франков… С. 153; Jamison Е. Some notes… P. 193.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 279.

Деяния франков… С. 153; Фульхерий Шартрский (Foucher de Chartres, c. 6. P. 327)

Хагенмейер (Hagenmeyer H., Chronologie…, n 102. P. 162) полагает, что Готфрид находился в этом городе в период между 26 ноября и 3 декабря. В данном случае я опираюсь на датировку, предложенную Nesbitte J. W. The rate of march of crusading armies in Europe // Traditio, 19, 1963. P. 167–181.

Albert d’Aix, II, c. 7, p. 304. Речь идет о младшем брате Филиппа, Гуго «Mainsne» (mainsne в старофранцузском означало «младший»); «Mainsne» превратилось в «Maine» (в ст.−фр. «великий»). Дрого де Нель и Кларебольд де Вендей были участниками французских контингентов «народного» похода, которые после его разгрома вернул обратно Алексей. См. также Orderic Vital, c. 4. P. 36.

Cf. France J. Victory in the East… P. 103.

Manselli R. Italia e Italiani… P. 53 sq.

Historia belli sacri = Historia de via Hierosolymis vel Tudebodus continuatus et imitatus // RHC Hist. Occ. III. P. 198; о Ричарде Салернском, двоюродном брате Боэмунда, см. Beech G. Т. А norman-italian adventurer in the East: Richard of Salerno, 1097–1112 // Anglo-Norman Studies 15. Woodbridge, 1993. P. 25–40.

Деяния франков…, с. 152–153; Baudri de Bourgueil, I, c. 12. P. 21; Orderic Vital, c. 4. P. 36; сведения об этих персонажах см. в Jamison Е. Some notes… P. 192–193; Ménager L.-R. Inventaire… Passim.

О Танкреде и его роли см.: De Saulcy F. Tancrede // B.E.C. 1842–1843, I^>re serie, IV. P. 301–315; Rey E.-G. Histoire des princes d’Antioche // ROL, 1896. P. 323 sq.; Nicholson R. L. Tancred. Chicago, 1940; Grabois A. Tancred // The Crusades / Murray A. V. An Encyclopedia T. IV. P. 1143 sq.

Albert d’Aix, II, c. 19. P. 313 et XI, 43; Baudri de Bourgueil, I, c. 8. P. 17; Анна Комнина. Указ. соч. С. 298; Robert le Moine, II, c. 11. P. 744; Guibert de Nogent, III, c. 2. P. 152 (éd. Huyghens, p. 138) — Гвиберт Ножанский менее категоричен: «[…] ex boemundi, nisi fallor, sorore filium […]»; Michael le Syrien. Chronique / Éd. et trad. J.-B. Chabot. Paris, 1901, XV, c. 8. P. 189: этот автор считает, что Танкред был сыном сестры Боэмунда.

Например, недавние исследования Schein S. Tancred von Tarent // Lexicon des Mittelalters, VIII. Munich, 1997, col. 475–458; A. Grabois… P. 1144; Edgington S. в издании Альберта Ахенского (II, с. 19), согласно которому Танкред был сыном сестры Боэмунда.

Jamison Е. Some notes… P. 195 sq.; M. Chibnall, в n. 1, p. 36 его издания Opдерика Виталия, IX, 5, p. 36; Russo L. Tancredi e i Bizantini. Sui Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitana di Rodolfo di Caen // Medio Evo Greco 2, 2002. P. 193–230 (в частности, p. 200).

Деяния франков… С. 157; Анна Комнина. Указ. соч. С. 288.

France J. Victory… P. 106–107; Asbridge Th. S. The First Crusade. A New History. London, 2004. P. 106 sq.

Деяния франков… C. 155.

Деяния франков… C. 155; Historia belli sacri, c. 9. P. 177.

Деяния франков… C. 155; Guibert de Nogent, III, c. 2. P. 153; Robert le Moine, II, c. 13. P. 745.

Albert d’Aix II, c. 14. P. 309.

Например, Richard. J. Histoire des croisades. P. 58.

Hiestand R. Boemondo I e la prima crociata. P. 77.

Albert d’Aix, II, c. 14, p. 309 et II, 22, p. 315.

Shepard J. When Greek meets Greeks: Alexius Comnenus and Bohemond in 1097–1098 // Byzantine and Modern Greek Studies, 12, 1988. P. 185–277, особенно P. 203.

Shepard J. «Father» or «scorpion»? Style and substance in Alexio’s diplomacy // Alexios Komnenos, I: Papers / Ed. M. Mullet et D. Smythe. 1996. P. 68–132 (здесь p. 68).

Asbridge Th. S, The First Crusade. A New History… P. 106; Анна Комнина отделяет паломников, желавших добраться до Иерусалима, от «порочных людей», которые, подобно Боэмунду, хотели захватить столицу империи (Анна Комнина. Указ. соч. С. 282). Альберт Ахенский утверждает, что Алексей знал о планах Боэмунда, что привело его к более тесному согласию с Готфридом (Albert d’Aix, II, c. 15. P. 309).

Skoulatos В. L’auteur anonyme des Gesta et le monde byzantin // Byzantion, 50, 1980. P. 504–532. Автор подчеркивает внимание, уделенное Анонимом этой не воинственной и примирительной позиции Боэмунда.

Деяния франков… С. 155.

Shepard J. «Father» or «scorpion»?.. P. 84.

Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem. Paris, 1934–1936 (rééd. 1991). T. I. P. 22. Автор считает, что это был ответ на поджог укрепления «еретиков», учиненный задолго до этого. Евдейл (Yewdale. Op. cit. P. 41) делает намек на грабежи и хищения, о которых, возможно, умолчали западные источники.

Об аспектах антивизантийской пропаганды в «Деяниях франков» и связанных с ними источниках см.: Flori J. Quelques aspects de la propaganda antibyzantine dans les sources occidentales de la première croisade // Chemins d’Outre-mer. Etudes d’histoire sur la Méditerranée médiévale offertes à Michel Balard. Paris, 2004 (Byzantina Sorbonensia, 20). P. 331–343.

Деяния франков… С. 156; Albert d’Aix, II, c. 14. P. 308.

Деяния франков… С. 156; Historia belli sacri, c. 11. P. 178.

Raoul de Caen, c. 10. P. 611; Guillaume de Tyr, II, 14. P. 92.

Shepard J. «Father» or «scorpion»?.. P. 68–132.

О ее свидетельстве см.; Flori J. Anna Comnena, the Alexiad and the first crusade // Reading Medieval Studies, 10, 1984. P. 20–38.

См. на этот счет Epp. V. Fulcher von Chartres, Studien zur Geschichtsschreibungdes ersten Kreuzzuges. Dusseldorf, 1990. S. 191 sq.

Оппозиция, еще ощутимая в уже приведенных работах Ф. Шаландона и P. Евдейла.

В данном случае я полностью разделяю идеи Л. Руссо: Russo L. Convergenze e scontri… // Fedi a confronto… P. 263–278.

Об опасности такой коалиции упоминает, в частности, Анна Комнина (Указ. соч. С. 283). Алексей сделал все, чтобы помешать Готфриду отправить послов к Боэмунду или к другим следовавшим за ним графам.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 285.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 286.

Albert d’Aix, II, c. 16. P. 310: «…non solum se in filium, sicut mos est terre, sed etiam in uassallum iunctis minibus redditit».

Albert d’Aix, II, c. 17. P. 311. Шаландон (Essai. Op. cit. P. 179) справедливо обращает внимание на опасения Алексея по поводу возможного сговора между Боэмундом и Готфридом.

Albert d’Aix, II, c. 18. P. 312; Деяния франков… С. 157.

Albert d’Aix, II, c. 19. P. 313; Деяния франков… С. 157–158; Raoul de Caen, c. 12. P. 613 sq.

Деяния франков… C. 157.

Там же.

В противовес тому, что утверждает в своей превосходной статье Дж. Рубинштейн (Rubenstein J. What is the Gesta Francorum, and who was Peter Tudebode? // Revue Mabillon. Nouvelle serie, 16. T. 77, 2005. P. 179–204 (в частности, p. 185–187)), я полагаю, что вводные критические замечания в адрес Боэмунда служат, в конечном счете, пропаганде норманнского вождя, поскольку они подчеркивают, что он сделал все, чтобы договориться с Алексеем, с риском разочаровать даже самых своих горячих сторонников. Вина, таким образом, целиком и полностью возложена на басилевса. Именно по этой причине, на мой взгляд, Боэмунд оставил эту критику в тексте «Деяний франков», дошедшем до нас в несколько «ретушированном» виде.

Albert d’Aix, II, c. 18. P. 312: «Deinde, diuersis colloquiis et consiliis inter se habitis Boemundus homo imperatoris factus est cum iuramento et fide data pactus cum eo quod nihil de regno eius sibi retineret, nisi ex eius gratia et consensu». Условия, очевидно, вассальные.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 288.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 288–289.

Анна Комнина. Указ. Соч. С. 290.

Raymond d’Aguilers, ed. J. H. et L. L. Hill, Le «Liber» de Raymond d’Aguilers, Paris, 1969, p. 40; очень похожее обещание, данное на этот раз Алексеем, содержится в «Деяниях».

Raymond d’Aguilers. P. 41: «postulat imperator a comite hominum (hominium) et iuramenta, quae ceteri principes fecerant…»

Raymond d’Aguilers. P. 42; Tudebode. P. 46 sq.

В отличие от Шепарда (Shepard J. When Greek… P. 207), я не думаю, что Боэмунд, у которого было под рукой собственное войско, к тому времени находившееся далеко от Константинополя, обязался в данном случае принять командование греческими войсками и выступить против Раймунда: речь шла о «дипломатической» угрозе, а не о немедленном вмешательстве.

Raymond d’Aguilers… P. 42; Деяния франков… С. 158; Tudebode… P. 47. Foucher de Chartres. Historia Hierosolymitana, I, c. 9 // RHC Hist. Occ. III. P. 332.

Albert d’Aix, II, c. 19. P. 313: «…audita concordia ducis et Boemundi, cum imperatore, foedus iniit, homo illius factus».

В письме к своей супруге Адели Стефан Блуаский главным образом восхваляет богатство басилевса, а также проявленную к нему благосклонность Алексея и его щедрость, см.: Lettre n 4: Epistulae et chartae ad historiam preumi belli sacri spectantes… / H. Hagenmeyer. (Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren 1088–1100). Innsbruck, 1901. P. 138 sq.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 290.

Анна Комнина. Там же.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 291.

Анна Комнина. Там же.

Вплоть до того, что считают его комментарием к тексту. Его подлинность и стилистическое соответствие рассказу «Деяний» установлены Witzel J. La probléme de l’auteur des Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum // Le Moyen Âge, 61, 1955. P. 319–328, a также Oehler H. Studien zu den Gesta Francorum // Mittellateinisches Jahrbuch, 6, 1970. S. 74 sq.

Деяния франков… С. 157. Tudebode. P. 48.

Guibert de Nogent, III, c. 4. P. 154–155 (éd. Huygens. P. 142–143).

Такой позиции придерживается Krey А. С. A neglected passage in the Gesta and its bearing on the literature of the First Crusade // The Crusades and the other Historical Essays presented to Dana C. Munro / Ed. Paetow L. J. N.Y., 1928. P. 56–57; с того времени ее разделяют почти все историки, например, Lille R.-J. Byzantium and the Crusader States, 1096–1204. Oxford, 1993. P. 9–10; Asbridge Th. S. The Creation… P. 92, etc.

Douglas D. C. The Norman Fate, 1100–1154. Berkeley-Los Angeles, 1976.

Raoul de Caen, c. 10. P. 612; Shepard J. When Greek… P. 222–228.

С таким толкованием текста согласны все специалисты в области средневековой латыни, к которым я обращался. Хочу выразить здесь благодарность за вклад Жану-Иву Тильетту, профессору Женевского университета, и моим коллегам из Национального центра научных исследований — Бруно Бону, Франсуа Дольбо, Монике Гулле и Каролине Хайд.

Здесь я разделяю точку зрения Ф. Шаландона (Essai… P. 186), согласно которому Алексей сделал эту уступку Боэмунду «безусловно, против воли»… Шаландон подразумевает уступку территории «в регионе Антиохии».

См., например, Yewdale… P. 41 sq; Ganshof F.-L. Recherches sur le lien juridique qui unissait les chefs de la première croisade à l’empereur byzantin // Mélanges offerts a Paul-Edmond Martin. Genéve, 1961. P. 49–63; см. также Hill J. H. et L. L. The Convention of Alexius Comnenus and Raymond of St-Gilles // American Historical Review, 53, 1947–48. P. 235–250.

Pryor J. H. The oaths of the leaders of the first crusade to emperor Alexius I Comnenus: fealty, homage, pistis, douleia // Parergon, 2, 1984.

О норманнском «феодализме» в Южной Италии до 1100 года см.: Cahen С. Le Régime féodal de l’Italie normande. Paris, 1940. P. 41–45; J.-M. Salrach. Les féodalités méridionales // Bournazel E., Poly J.-P. Les Féodalités. Paris, 1998. P. 313–373. Здесь я присоединяюсь к France J. Victory… P. 112 sq. См. также Lilie. R.-J. Byzantium… P. 234–238.

Shepard J. When Greek… P. 234–238.

Epistulae n 4 / Ed. H. Hagenmeyer… P. 138–140. Стефан ссылается на предыдущее письмо, составленное спустя некоторое время после его прибытия, оно тоже хвалебное.

В данном случае я воспользовался хронологией Шепарда: Shepard J. When Greek… P. 210. Она почти совпадает с хронологией, приведенной Генрихом Хагенмейером: Hagenmeyer H. Chronologie… ad. loc.

Albert d’Aix, II, c. 20. P. 313: «…sub fide et sacramento factus homo illius».

Albert d’Aix, II, c. 20. P. 314: «Qui et ipsi cum imperatore foedus et amiciciam ineuntes, et hominess illius in fidei iuramento facti».

Одно время меня самого соблазняла такая интерпретация, когда я рассматривал тексты в совершенно иной перспективе, желая определить роль в крестовом походе Петра Пустынника. См. Flori J. Pierre l’Ermite… P. 310 sq.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 291.

Epistuiae n 8. P. 144; Деяния франков… С. 158.

Деяния франков… Там же; Guibert de Nogent, III, c. 5. P. 155.

Деяния франков… Там же; Guibert de Nogent, III, c. 5. P. 155.

Здесь я согласен с Евдейлом и Шепардом: Yewdale… P. 45; Shepard J. When Greek… P. 210–212.

Gislebert de Mons. Chronicon // MGH SS 21. P. 504.

Guillaume de Tyr, III, 12. / RCH, Hist. Occ. I. P. 127. — В издании Гюйгенса III, с. 13.

Груды их не захороненных останков по дороге в Никею произвели сильное впечатление на Роберта Нормандского и Стефана Блуаского: Foucher de Chartres, I, c. 9. P. 332.

Hillenbrand C. The Crusades. Islamic Perspectives. Londres-Chicago, 1999. P. 33–35: автор подчеркивает особенно неблагоприятные на тот момент условия атаки крестоносцев на Востоке.

Edgington S. B. The doves of war; the part played by carrier pigeons in the crusades // Autour de la premiere croisade… P. 167–175.

Деяния франков… С. 159.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 293.

Деяния франков… С. 160.

Albert d’Aix, II, c. 22. P. 315. Анна Комнина. Указ. соч. С. 295.

По словам Анны Комниной, в подчинении Вутумита находились 2000 воинов.

Деяния франков… С. 159–160; Albert d’Aix, II, c. 32. P. 323; Анна Комнина. Указ. соч. С. 294–295.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 292.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 295.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 296.

Raymond d’Aguilers. P. 44.

Foucher de Chartres, I, c. 10. P. 333; в своем первом письме Ансельм де Рибемон тоже говорит о разочаровании некоторых крестоносцев. Epistuiae n 4. P. 145, а также Guibert de Nogent, III, c. 10. P. 159–160.

Деяния франков… С. 160.

Tudebode. P. 50.

Epistuiae…, n 4. P. 140.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 298.

Raoul de Caen, c. 17. P. 618.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 298.

Деяния франков… С. 160. См. на этот счет Flori J. Mort et martyre des guerriers vers 1100; l’exemple de la première croisade // CCM, 34, 1991, 2. P. 121–139.

Albert d’Aix, II, c. 38. P. 328.

Raoul de Caen, c. 20. P. 620–621.

Raymond d’Aguilers. P. 45. Можно удивляться тому, что поход целой армии не оставил на обеих дорогах никаких видимых следов…

Деяния франков… С. 160–161.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 299.

Анна Комнина. Там же.

Runciman S. Histoire des croisades. Paris. P. 168; France J. Victory… P. 183; норманнский Аноним, напротив, помещает «храбрейшего воина графа Раймунда Сен-Жильского» на левый фланг, то есть под командование Боэмунда (Указ. соч. С. 162).

Albert d’Aix, II, c. 43. P. 332.

Деяния франков… С. 163.

Raymond d’Aguilers. P. 45–46.

Деяния франков… С. 163. Raoul de Caen, c. 26. P. 624–625.

Деяния франков… С. 164–165.

Albert d’Aix, II, c. 4, p. 341; Raymond d’Aguilers, p. 46.

Деяния франков… С. 165; Анна Комнина. Указ. соч. С. 298–299.

Yewdale, op. cit., p. 49.

Здесь я согласен с выводами Манзелли (Manselli R. Italia е Italian!.. P. 67) и Маккуина (McQueen W. В. Relation between… P. 453 sq.).

О положении армян, о помощи, оказанной ими крестоносцам, и об их несбывшихся надеждах см.: Laurent J. Des Grecs aux croisé. Étude sur l’Histoire d’Édesse entre 1071 et 1098 // Byzantion, I, 1924. P. 367–449; Forse J. H. Armenians and the First Crusade // Journal of Medieval History, 17,1991. P. 13–22; France J. La stratégie arménienne de la Première croisade // Les Lusignans et l’Outremer (Actes du Colloque Poitiers-Lusignans, 20–24 oct. 1993) / Éd. Arrignon J. P. Poitiers, 1995. P. 141–149; Dédéyan G. Les Arméniens et la croisade // Les Croisades… / Éd. Rey-Delquè M. Milan, 1997. P. 77–84; Dédéyan G. Les Arméniens entre Grecs, musulmans et croisés. Études sur les pourvoirs arméniens dans le Proche-Orient méditerranéen (1068–1150). Lisbonne, 2003. Vol. I. P. 392–453; Vol. II. P. 650–699.

Подробный анализ этих фактов см. в Flori J. Pierre l’Ermite… P. 328–339.

Деяния франков… С. 165–166; Raoul de Caen, c. 33–39. P. 630–639; Albert d’Aix, III, c. 6–8. P. 343 sq.

Raoul de Caen, c. 41–44. P. 635–639; Albert d’Aix, III, c. 15–16. P. 349–350 и III, c. 19. P. 352.

Raoul de Caen, c. 44. P. 639–641; Albert d’Aix, III, c. 26357; Kamal al-Din // RHC, Hist. Or. III. P. 578.

Raoul de Caen, c. 41–47. P. 636–641; Foucher de Chartres, I, c. 14. P. 337–338; Albert d’Aix, III, c. 23–24. P. 335–357.

Albert d’Aix, II, c. 8. P. 334.

Epistulae…, n 10. P. 150.

Деяния франков… C. 166.

Деяния франков…. Там же. Согласно Бальдерику Бургейльскому, это был город Пластенция: Baudri de Bourgueil, II, c. 7. P. 38. То же свидетельствует и Ордерик Виталий: Orderic Vital, IX, c. 8. P. 66.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 348. Об этом персонаже и его семье см.: Menager L.-R. Inventaire… P. 382–383.

Runciman S. Histoire des croisades… P. 172.

Деяния франков… С. 167.

Об этом персонаже см.: Cheynet J.-Cl. Thathoul, Archonte des Archontes // Revue des études Byzantines, 48, 1990. P. 233–242.

Деяния франков… С. 168.

Étienne de Blois, Lettre n 10 // Epistulae… P. 150. Описание Антиохии y Раймунда Ажильского и других хронистов: Raymond d’Aguilers… P. 47–48; Foucher de Chartres, I, c. 15. P. 339 sq.; Raoul de Caen, c. 48. P. 641–642; Robert le Moine, IV, c. 1. P. 775–776; Деяния франков… C. 195.

Raymond d’Aguilers… P. 48.

О трудностях осады см.: France J. Victory… P. 136 sq.; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 340–363.

Raymond d’Aguilers. P. 47. Деяния франков… C. 168: так, в лагере Боэмунда была убита стрелой женщина.

Так, например, полагает Евдейл: Yewdale… P. 50.

Grousset R. Histoire des croisades… T. I. P. 74; Runciman S. Histoire des croisades… P. 192. Такое предположение несколько расходится с текстом Раймунда Ажильского, который говорит не о штурме, а об осаде. К тому же текст, напротив, наводит на мысль о том, что мнение графа было охотно принято, поскольку осаду установили вблизи городских стен. С другой стороны, согласно такому предположению, Боэмунд уже тогда мог предвидеть, что он сумеет добиться сдачи города от жителя Антиохии, что значило бы вновь судить об интересующих нас фактах в свете позднейших событий, известных историкам, но не участникам действий.

Например, Shepard J. When Greek… P. 263 sq.

Lettre n° 10 // Epistulae… P. 150–151.

Raymond d’Aguilers… P. 49.

Деяния франков… C. 168.

Деяния франков… C. 168; Raymond d’Aguilers… P. 49; Anselme de Ribemont. Lettre n° 15 // Epistulae… P. 158; Albert d’Aix, III, c. 50. P. 37: Альберт Ахенский говорит также о присутствии Танкреда, о чем предшествующие источники не сообщают.

Raymond d’Aguilers, c.7. P. 53.

Деяния франков…, c. 170.

Albert d’Aix, III, c. 50–51. P. 374–375.

Здесь в тексте добавлено «in ispania» — слово, обозначающее регион, в котором несколькими днями ранее Боэмунд дал сражения (см. Raymond d’Aguilers… P. 51).

Raymond d’Aguilers… P. 53–54.

В тексте говорится: «Boimundus… discessurum se aiebat». Вероятно, речь в данном случае шла не о возвращении в родные края и не об оставлении осады, подобно тому, как позднее поступил Стефан Блуаский. Скорее всего, намерение Боэмунда можно было бы понять иначе: он хотел отделиться от лагеря крестоносцев, желавших продолжать небезопасную и безрезультатную осаду под самыми стенами города. Он хотел отступить, сообразуясь с иным, альтернативным выбором, который он отстаивал перед Раймундом.

Raymond d’Aguilers. P. 54.

Cf. Richard J. La confrérie de la croisade: à propos d'un épisode de la première croisade // Etudes de civilisation médiévale (IX–XII siècles). Mélanges E.-R. Labande. Poitiers, 1974. P. 617–622.

Raymond d’Aguilers… P. 55.

В данном случае я разделяю точку зрения Шепарда: Shepard J. When Greek… P. 264 et passim.

Lettre n° 9 // Epistulae… P. 146 sq.

См. Flori J. Faut-il réhabiliter Pierre l’Ermite? // CCM, 38, 1995. P. 35–54; дополнительные сведения в Flori J. Pierre l’Ermite… P. 459–492.

Деяния франков… С. 170. Идентичный текст у Тудебода: Tudebode… P. 68.

Tudebode… P. 68, — хронист использует только глагол «iacuit» в форме третьего лица единственного числа, без подлежащего. В «Деяниях франков» подлежащее добавлено: Willelmus.

В тексте «Деяний франков» стоит «de Jérusalem» вместо «du Saint-Sépulcre» у Тудебода.

Деяния франков…, с. 170–171; Tudebode… P. 68–69.

Albert d’Aix, IV, 37, p. 414 и IV, 39. P. 416.

Raoul de Caen, c. 60. P. 650.

Об этом эпизоде, помимо интерпретаций, предложенных исследователями первого крестового похода, см. также Hill J. H. et L. L. Raymond IV Count of Toulouse. Toulouse, 1962. P. 69 sq.; Manselli R. Italia e Italiani… P. 74 sq.; France J. The departure of Tatikios from the crusader army // Bulletin of the Institute of Historical Research, 44, 1971. P. 137–147; France J. Anna Comnena, the Alexiad and the first crusade // Reading Medieval Studies, 10, 1984. P. 20–38; Lilie R.-J. Op. cit. 1993; Shepard J. When Greek… P. 185–277; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 349 sq.; Hiestand R. Boemondo I e la prima Crociata… Bari, 2002. P. 65–94 (в частности, p. 78 sq.).

Albert d’Aix, III, 38 и IV, 40. P. 365 et 417.

Деяния франков…, с. 171

Raymond d’Aguilers. P. 55–56.

О рассказе Анны Комниной см.: Thomas R. D. Anna Comena’s account of the first crusade // Byzantine and Modern Greek Studies, 15, 1991. P. 293 sq.; Shepard. When Greek… P. 195 sq. et 267 sq.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 300. Я не разделяю мнения Евдейла, считавшего эту историю «наивной». Напротив, она крайне изощренная.

Намерение, которое Анна приписывает Боэмунду в то время, противоречит другому ее сообщению, приведенному чуть далее. Она говорит лишь о предложении, с которым Боэмунд обратился к предводителям: отдать Антиохию тому, кто сумел бы ее захватить; этот человек «станет командовать в городе до тех пор, пока не придет человек от самодержца и не примет от нас Антиохию». См.: Анна Комнина. Указ. соч. С. 300.

Lilie R.J. Op. Cit. 1993. P. 34–35, — автор категорически отрицает какую-либо «вину» Татикия, утверждая, что он покинул лагерь лишь для того, чтобы найти помощь и провизию. Но это не единственная причина его ухода, на что указывает и сама Анна Комнина: он также (или «главным образом»?) искал способ спасти свою жизнь, которой, как он полагал, грозила опасность.

О спорной исторической ценности «Деяний франков» и интерпретациях этого текста см.: Wolf K. B. Crusade and narrative… P. 207 sq., и France J. The use of the anonymous Gesta Francorum in the early twelfth-century sources for the first crusade // Murray A. V. From Clermont to Jerusalem; The Crusades and Crusader Societies 1095–1500: International Medieval Research, 3. Turnhout, 1998. P. 29–39.

Деяния франков… С. 172.

О значимости такой стратегии Боэмунда см. Rice G. A Note on the battle of Antioch, 28 june 1098: Bohemund as tactical innovator // Parergon, 25, 1979. P. 3–8.

Деяния франков… С. 172–173.

Raoul de Caen, c. 55. P. 645–646.

Lettre n° 15 // Epistulae… P. 158.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

Raymond d’Aguilers, c. 7. P. 56–58.

Albert d’Aix, III, c. 62. P. 382.

О важности этих переговоров, часто остававшихся без внимания, см.: Dajar Shakeel H. Diplomatic relations between Muslim and Frankish rulers 1097–1153 A. D. // Crusaders and Muslim in Twelfth-Century Syria / Ed. Shatzmiller M. Leyde, 1993. P. 190–215 (особенно p. 64–65) и Flori J. Pierre l’Ermite… P. 352–355.

Lettre n° 17 / Epistulae… P. 166; Деяния франков… С. 173–174; Albert d’Aix, III, c. 63. P. 383 sq.; Raymond d’Aguilers, c. 7. P. 58.

Об этом эпизоде и оценке потерь см.: Flori J. Pierre l’Ermite… P. 446–448.

Деяния франков… С. 174.

Guillaume de Tyr, IV, c. 23. P. 189–190; Adémar de Chabannes, Chronikon, III, 55 / Éd. P. Bourgain, R. Landes, G. Pon. Turnhout, 1999, CCCM, 129. P. 174. Такую тактику, согласно мусульманским хроникам, применяли также некоторые вожди сарацин; cf. Defourneaux. Les Francais en Espagne aux XI^>e et XII^>e siècles. Paris, 1949. P. 130. Гвиберт Ножанский (Guibert de Nogent, VII, c. 23. P. 242) приписывал этот прием «тафурам». О каннибализме во время Первого крестового похода см.: Chanson d’Antioche, vers 4045 sq.

Деяния франков… С. 176; Raymond d’Aguilers, c. 8. P. 63–64.

Об этих событиях см.: France J. The fall of Antioch during the First Crusade // Dei gesta per Francos: Études sur les croisades dédiées à Jean Richard / Éd. Balard M., Kedar B. Z., Riley-Smith J. Aldershot, 2001. P. 13–20.

Деяния франков… С. 177.

Деяния франков… С. 177: «[…] sin autem, Boamundus earn in sua habeat potestate».

Деяния франков… С. 188; более мягкое суждение у Альберта Ахенского: Albert d’Aix. I, c. 13. P. 398.

Brundage J. A. An errant crusader: Stephen of Blois // Traditio, 16, 1960. P. 380–395, — автор выносит Стефану суровую оценку. Позиция Руссе (Rousset P. Etienne Blois, fuyard, croise, martyr // Geneva, 9, 1963. P. 163–195) более сдержана.

Деяния франков… С. 177; Альберт Ахенский (AA, IV, c. 16. P. 400) упомянул о присутствии в лагере сына Фируза, правда, в качестве пленника крестоносцев. Тем самым он распространил вторую версию, подхваченную некоторыми из них: отец сдал город в обмен на жизнь своего сына. Согласно аль-Асиру, Фируз, вероятно, был армянином, обращенным в ислам; он изготавливал доспехи; ему была поручена охрана трех башен Антиохии. Его неприязнь к Яги-Сиану имела подоплеку: Фируза обвинили в растрате, а его жена вступила в связь с турком из окружения эмира. См. на этот счет Ibn al-Athir, X, trad. Gabrieli, F. P. 28; Runciman. Op. cit. P. 267; Maalouf A. Les Croisades vues par les Arabes. Paris, 1983. P. 47. Гвиберт (VI, 17 (= RHC. P. 212)) полагал, что во время осады Антиохии Фируз обратился в христианскую веру, принял имя Боэмунд и сопровождал крестоносцев вплоть до Иерусалима, но впоследствии вновь обратился в ислам. См. также la Chronique de Fleury // RHC, Hist. Occ. V. P. 357. Фульхерий (Foucher, I, 17. P. 342) приписал решение Фируза трем видениям Бога, который велел ему сдать город.

Деяния франков… С. 177. Альберт Ахенский (IV, 16. P. 400) описывает марш воинов-крестоносцев, которые, не зная об этой хитрости, думали, что движутся навстречу врагу; хронист дает уточнения относительно подъема на башню и битвы, развернувшейся в городе перед тем, как ворота были открыты.

Albert d’Aix, IV, 10. P. 402: как видно, речь идет о веревочной лестнице; те же сведения в «Chanson d’Antioche», v. 5760–5782, и у Фульхерия Шартрского (I, 17, p. 343). Раймунд Ажильский (p. 64) и норманнский Аноним (с. 178) сообщают о приставной, «поставленной к стене» лестнице; возможно, она была не одна, что объяснило бы расхождения относительно этого вопроса, а также того, кто первым осмелился по ним подняться.

Деяния франков… С. 178.

Деяния франков… С. 178; единственным, кто сообщил о «кровавом» цвете этого знамени, был Альберт Ахенский (IV, 23, p. 404).

Деяния франков… С. 178. Ансельм де Рибемон (Anselme de Ribemont. Epistulae, n° 15. P. 160) говорит лишь о «селянах»; Раймунд Ажильский (Raymond d’Aguilers… P. 66) — об «армянских местных жителях»; аль-Асир (Ibn al-Athir… P. 28) — об «армянах-дровосеках»; Альберт Ахенский (Albert d’Aix, IV, c. 26. P. 306) — о «трех сирийцах».

Robert le Moine, VI, c. 5. P. 807, Anonyme rhénan, c. 16 // MGH Hist. Occ. V. P. 477; Epistulae, n° 16. P. 162; Foucher de Chartres.. I, c. 23. P. 351.

Деяния франков… С. 188; Albert d’Aix, IV, c. 37. P. 414; Chanson d’Antioche, v. 5595–5645.

Деяния франков… С. 188; Долгая речь, приписанная Вильгельмом Тирским Стефану: Guillaume de Tyr, VI, c. 11. P. 251–252.

Деяния франков… С. 188–189.

Деяния франков… С. 188; Бальдерик Бургейльский (Baudri de Bourgueil… III, 12. P. 72) уточняет, что речь шла о том, чтобы турок и греков разделяли сожженные земли.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 304.

Baudri de Bourgueil, III, c. 13. P. 73.

Raymond d’Aguilers… P. 66.

Raoul de Caen, c. 99–102. P. 675 sq.

Деяния франков… С. 187; Бальдерик Бургейльский (III, c. 10, p. 68) уменьшил ответственность норманна, приписав решение поджечь город «Боэмунду и предводителям». Рауль Канский превзошел его, возложив вину исключительно на графа Фландрского (Raoul de Caen, c. 76. P. 660).

Albert d’Aix, IV, c. 31. P. 410.

О важности этих видений и об открытии Священного Копья см.: Schramm P. E. Die «Heilige Lanze», Herrschaltzeichen und Staatsymbolik // MGH Schriften, 13, 2, 1955; Runciman S. The Holy Lance found at Antioch // Analecta Bollandiana, 68, 1950. P. 197–209; Morris C. Policy and visions: the case of the Holy Lance at Antioch // War and Government in the Middle Ages. Essays in honour of J.O. Prestwich / Éd. Gillingham J., Holt J.C. Cambridge, 1984. P. 33–45; Giese W. Die Lancea Domini von Antiochia (1098–1099) // Fülschungen im Mittelalter. Hanovre, 1988. Vol. 5. S. 485–504; Rogers R. Peter Bartholomew and the role of «the poor» in the First Crusade // Reuter T. Warriors and Churchmen in the High Middle Ages; Essays presented to Karl Leyser. London, 1992. P. 109–122; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 366–386; Benvenuti A. La «Santa Lancia» d’Antiochia // Cardini, F., Lozito, N. et Vetere, B. (éd.). Op. cit. P. 75–93; Russo L. Il Liber di Raimondo d’Aguilers e il ritrovamento della Sacra Lancia d’Antiochia // Studi Medievali, 3^>e serie, 47, 2, 2006. P. 785–837.

Raymond d’Aguilers… 10. P. 71; Russo L. Il liber… P. 7.

Raymond d’Aguilers… P. 72.

Raymond d’Aguilers… P. 73.

Albert d’Aix, IV, c. 43. P. 79; Foucherde Chartres, I, c. 20. P. 346; Tudebode… P. 99–101; Historia belli sacri, c. 73. P. 201; Деяния франков… С. 186; Guibert de Nogent,V, c. 19. P. 196; Robert le Moine, VII, c. 1-2. P. 821–823, Baudri de Bourgueil, III, c. 7–9. P. 67–69; Guillaume de Tyr, VI, c. 14. P. 256–257; Orderic Vital, IX, c. 10. P. 100–102. Исключением является рассказ свидетеля армянина, изданный и проанализированный П. Петерсом: Peeters P. Un témoignage autographe sur le siège d’Antioche par les croisés en 1098 // Miscellanea Historica in honorem Alberti De Meyer. Louvain-Bruxelles, 1946. P. 373–390. На его основе исследователь заключил (p. 387), что открытие Священного Копья было «надувательством» и сопровождалось «всеобщим безразличием», что по меньшей мере необоснованно. Французский текст этого свидетельства см. в Cahen C. Orient et Occident au temps des croisades. Paris, 1983. P. 221–222. См. также Dédéyan G. Les colophons de manuscrits arméniens comme sources pour l’histoire des Croisades // The Crusades and their Sources Essays presented to Bernard Hamilton / France J., Zajac W. G. Aldershot, 1998. P. 94–95.

Деяния франков… С. 185.

Raymond d’Aguilers… P. 74.

Деяния франков… С. 185–186.

Деяния франков… С. 186.

Там же.

Raymond d’Aguilers… P. 78.

Tudebode… P. 100.

См. на этот счет Flori J. Les héros changés en saints… et les saints en héros. Sacralisation et béatification du guerrier dans l’épopée et les chroniques de la première croisade // PRIS-MA, 30, 1999. P. 255–272.

Деяния франков… С. 187; Epistulae…, n. 18. P. 169.

Raymond d’Aguilers… P. 75.

Epistulae, n° 15. P. 159. Еще более краткий рассказ представлен в Lettre du clergé et du peuple de Lucques. Op. cit. P. 166: «они копали и нашли», и у Матфея Эдесского, op. cit. P. 41: «Окончив молитвы, они принялись рыть в означенном месте и нашли там копье Христа». Narratio Floriacensis // RHC Hist. Occ. V. P. 357, — этот источник более точен и придает главную роль клирику Петру Бартелеми. По мнению Франса (France J. The Use of the Anonymous Gesta Francorum… P. 29–39, p. 35), монах из Флери не использовал «Деяния франков»: основой его рассказа служат письма крестоносцев и другие сведения, о которых могли знать также другие хронисты.

Albert d’Aix, IV, 43. P. 319.

Деяния франков… С. 189.

Tudebode… P. 107–108: «Kalo Francia fundari Christo exsi» — фраза составлена из искаженных греческих слов. Мой перевод не претендует на доскональную точность, но отражает попытку хрониста различить в том, что он слышал, латинские слова. В примечании издатель указывает, что эта фраза была, возможно, греческим тропом, который франки плохо понимали, пытаясь уловить в нем слова, что-либо для них смыслящие. Эта деталь, в совокупности с другими представленными у Тудебода сведениями, говорит в пользу достоверности его рассказа, сокращенного автором «Деяний франков».

Я вновь отсылаю читателя к Flori J. Propagande et critique textuelle… // Revue d'histoire ecclésiastique, 3–4, 2007.

Epistulae…, n. 16. P. 163.

Я не согласен с Евдейлом (Yewdale. Op. cit. P. 70), напротив, бездоказательно утверждавшим, что норманны относились с недоверием к добыче реликвии сомнительной подлинности, служившей исключительно тому, чтобы укрепить репутацию и повысить авторитет Раймунда Тулузского. В тот момент все желали в него верить, поскольку все нуждались в чуде. Сомнения относительно обладания Антиохией пришли позже, как будет видно далее. См.: Raoul de Caen, c. 100–101. P. 676 sq.; Foucher de Chartres, I, c. 18. P. 344; Ibn al-Athir // Gabrieli F. Op. cit. P. 30–31. Обо всем этом см.: Flori J. Pierre l’Ermite…. P. 373–376.

Raymond d’Aguilers… P. 77.

См.: Rice G. A note on the battle of Antioch, 28 june 1098: Bohemund as tactical innovator // Parergon, 25, 1979. P. 3–8.

См. аргументы в Flori J. Pierre l’Ermite… P. 376–386.

Lettre n. 17 // Epistulae. P. 167; Деяния франков… С. 190; Foucher de Chartres, I, c. 21. P. 346.

Daimbert de Pise, Lettre n. 18 // Epistulae. P. 172; Anselme de Ribemont, Lettre n. 15 // Epistulae… P. 157.

Anselme de Ribemont. Ibid. P. 159–160.

Raymond d’Aguilers… P. 79.

Foucher de Chartres, I, c. 21. P. 347.

Tudebode… P. 108. Деяния франков… С. 190; норманнский Аноним подробно развертывает тему — сначала это предложение излагают послам, а затем послы передают его Кербоге.

Albert d’Aix, IV, c. 44. P. 419.

Gilon de Paris, VII (III), v. 358–359. P. 184; Chanson d’Antioche, v. 7355 sq.; Caffaro. Op. cit.

Деяния франков… С. 183.

См. Flori J. L’Islam et la fin des temps… в частности, p. 266–281 относительно Первого крестового похода.

Деяния франков… С. 184.

Эпитафия, начертанная на бронзовых воротах мавзолея Боэмунда, на мой взгляд, перекликается с этим рассказом.

Lettre des princes aux fidèles, Epistulae…, n. 12. P. 155.

Raymond d’Aguilers… P. 79: «…dimiserunt ibi Raimundum comitem, qui usque ad mortem infirmabatur».

Raymond d’Aguilers. P. 81–82; именно он — тот самый «клирик», которого цитирует Альберт Ахенский: Albert d’Aix, IV, c. 47. P. 422.

Деяния франков… С. 190–191.

Ibn al-Athir // RHC Hist. Or. I. P. 194 et Gabrieli F. Op. cit. P. 31.

Foucher de Chartres, I, 23. P. 349; Albert d’Aix, IV, 52. P. 426.

Daimbert de Pise, Lettre n. 18 // Epistulae… P. 172. Anselme de Ribemont, Lettre n. 15 // Epistulae… P. 160, добавляет, однако, к Священному Копью обломок Священного Креста («…ligno Dominico»).

Raymond d’Aguilers. P. 82.

Lettre n° 17 // Epistulae… P. 167.

Деяния франков… С. 191.

Деяния франков… С. 192; см. также Robert le Moine, VII, c. 18. P. 355; Chanson d’Antioche, vers 9484 sq.

Historia belli sacri // RHC Hist. Occ. III, c. 84. P. 206.

Для этого нет нужды ссылаться на старания норманнского Анонима объяснить, почему Боэмунд не продолжил паломничество в Иерусалим, как это делает Wolf K. B. Crusade and narrative… P. 207–216.

Деяния франков… С. 193; Tudebode… P. 114–115; Раймунд Ажильский сожалеет о таком решении: Raymond d’Aguilers… P. 84.

Albert d’Aix, V, c. 2. P. 433: «Boemundum domnum et aduocatum urbis contulerunt, eo quod multum in traditione urbis expendisset laboris pertulisset ut custodias per turres et menia aduersus Turcorum insidias faceret».

Ibid.; Вильгельм Тирский (Guillaume de Tyr, VI, c. 23. P. 274) добавляет — «как они обещали ему»: «Urbis autem potestatem et dominium, sicut ab initio promiserant, omnes unanimiter domino Boamundo concesserunt, excepto comite Tolosano».

Деяния франков… С. 192–193. Согласно Фульхерию Шартрскому, Гуго, с согласия князей, вернулся во Францию: см. Foucher de Chartres, I, c. 23. P. 350, a также Bartolf de Nangis… P. 506. Роберт Монах, незаслуженно называя Гуго «изменником», сообщает, что он умер, не успев вернуться к крестоносцам (Robert le Moine, VII, c. 20. P. 837). Более точный и беспристрастный Гвиберт Ножанский рассказывает о смерти Гуго во время похода 1101 года (Guibert de Nogent, VI, c. 11. P. 208).

Hagenmeyer. Chronologie, n. 304 et 305.

Albert d’Aix, V, c. 3. P. 434.

Guillaume de Tyr, VI, c. 123. P. 256: «Rumor interea de recessu imperatoris multorum relationibus urbem repleverat».

Вильгельм Тирский (Guillaume de Tyr, VII, c. 1; p. 277) даже уточняет — «прийти лично»: «eis auxilium in propria persona non differat ministrare»; обещание, как мы видели, сомнительное.

Epistulae… n° 13 et n° 14. P. 155–156; Liber privilegiorum ecclesiae Ianuensis / Éd. D. Puncuh. Genes, 1962, nos 23 et 24. P. 40.

Деяния франков… С. 193; Tudebode… P. 116.

Raymond d’Aguilers… P 86–87.

Ibid. P. 87–88.

Деяния франков… С. 194.

Raymond d’Aguilers… P. 92.

Письмо предводителей крестоносного рыцарства Урбану II от 11 сентября 1098 года // История крестовых походов в документах и материалах / Пер. и прим. М. А. Заборова. М., 1977. С. 101–102. На этом Фульхерий Шартрский завершает послание: Foucherde Chartres, I, c. 23. P. 351.

Ibid., p. 165: «tu vero nos filios per omnia tibi oboedientes, pater piissime, debes separare ab ab iniusto imperatore, qui multa bona promisit nobis, sed minime fecit; omnia enim mala et impedimenta quaecumque facere potuit, nobis fecit».

Hiestand R. Boemondo le la prima Crociata… P. 84–85.

Lettre du clergé et du peuple de Lucques // Epistulae…, n° 17. P. 167.

Датировка, тексты и дискуссии на этот счет см. у Hagenmeyer H. Chronologie…, n° 312. О том, как расценивали эти переговоры сами крестоносцы, см.: Raymond d’Aguilers… P. 110.

Tudebode… P. 118; Historia belli sacri, c. 90. P. 207.

Деяния франков… С. 194: «timentes ne Sancti Sepulcri via perturbaretur». Tyдебод (Tudebode, p. 119) более точен: «timentes ne Santi Sepulcri via remaneret».

Raymond d’Aguilers… P. 93.

Деяния франков… С. 194–195; Tudebode, c. 12. P. 119.

Об этих операциях см.: Asbridge T. S. The principality of Antioch and the Jabal as-Summaq // Phillips J. The First Crusade, Origins and Impact. Manchester, 1997. P. 142–152. Asbridge T. S. The Creation of the Principality of Antioche, 1098–1130. Woodbridge, 2000. P. 38–41 — исследователь не уверен, что Раймунд тогда защищал византийские интересы.

Деяния франков… С. 196.

Raymond d’Aguilers… P. 96–97. Далее, на с. 111, автор замечает, что это повеление было исполнено и обернулось для крестоносцев благом: Петру Пустыннику было поручено распорядиться половиной этих сборов. Норманнский Аноним и Тудебод, враждебно настроенные к Петру, об этом не упоминают.

Tudebode… P. 122–123.

Деяния франков… С. 197. Tudebode… P. 124. См. также Foucherde Chartres, I, c. 24. P. 352. Cahen C. La Syrie du Nord a l’epoque croisades et la principaute d’Antioche. Paris, 1940. P. 220, 222, — несмотря на эти свидетельства, автор утверждает, что Боэмунд, следуя «толерантной» политике, противоречившей духу священной войны, пытался спасти жизнь неверных и обеспечить им достойную капитуляцию. Ни один текст не позволяет утверждать это.

Уменьшить ответственность Боэмунда пытается лишь Бальдерик Бургейльский (Baudri de Bourgueil, III, c. 26. P. 86), настаивая на том, что благодаря приказанию норманна некоторые избежали смерти — но не рабства.

Raymond d’Aguilers… P. 98.

Ibid. P. 99.

Ibid.

Tudebode… P. 125.

Зато это упоминание можно найти чуть выше, в другом контексте: Деяния франков… С. 198.

Albert d’Aix, V, c. 26. P. 448: «Boemundus igitur, cuius cor permaxima inuidia et indignatio aduersus comitem Reimundum mordebat, uidens oportunitatem Godefridi ducis discessione et Reimundi absentia, signo comicinum sociis suis ammonitis et conglobatis, turrim que ponti Feme imminebat in uirtute magna assilit»; см. также Historia belli sacri, c. 93. P. 209, — текст, сходный с Тудебодом, но не идентичный; Guillaume de Tyr, VII, c. 11. P. 292; Рауль Канский (Raoul de Caen, c. 98. P. 67) приписывает эти насильственные действия Танкреду, с радостью выполнившему задание для Боэмунда.

Деяния франков… С. 198. Расхождения подчеркнуты мной.

Raymond d’Aguilers. P. 100.

Raymond d’Aguilers. P. 101; Деяния франков… С. 197; Tudebode. P. 124; Epistulae, n° 18. P. 169–170. Речь идет о каннибализме ради выживания, а не о каких-либо ритуальных или магических действиях, как совершенно напрасно полагает Rouche М. Cannibalisme sacré chez les croisés populaires // La Religion populaire: Aspects du christianisme populaire à travers l'histoire / Éd. Y. M. Hilaire. Lille, 1981. P. 29–41.

Raymond d’Aguilers, p. 101.

Ibid. P. 106.

Ibid. P. 108.

Ibid. P. 110.

Деяния франков… С. 199; Tudebode… P. 129; Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453.

Деяния франков… С. 199–200; Tudebode… P. 130.

Raymond d’Aguilers, c. 17. P. 111.

Albert d’Aix, V, c. 33. P. 453: «Semper auro et argento insaturatus […] dolos et ingenia uersat, qualiter eosdem prepotentes ab obsidione Gibel reuocaret».

Albert d’Aix, V, c. 34. P. 453. Указания на этот счет см. также в Raymond d’Aguilers… P. 112.

Albert d’Aix, V, c. 35. P. 454.

Ibid., V, c. 35. P. 454–455.

Raymond d’Aguilers. P. 125–126.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 310–311.

Raymond d’Aguilers… P. 125–127.

Ibid., c. 18. P. 112–115.

Ibid., p. 117–120.

Raoul de Caen, c. 108, p. 682.

Raymond d’Aguilers… P. 120–124.

Эти видения, ордалия, их завершившая, и их идеологическое значение рассмотрены мной в другом произведении, в котором представлен тщательный анализ комплекса источников. См.: Flori J. Pierre l’Ermite… P. 366–376,388–392, 399–412. См. также Russo. Il Liber di Raimondo d’Aguilers… P. 785–837.

Albert d’Aix, V, c. 32. P. 452.

Raoul de Caen, c. 110. P. 683.

Tudebode… P. 131; Albert d’Aix, V, c. 37. P. 456; Raymond d’Aguilers… P. 131; Raoul de Caen, c. 111. P. 683; Guillaume de Tyr, VII, c. 21. P. 309.

Raoul de Caen, c. 111, p. 683; Albert d’Aix, V, c. 44–45. P. 461–462.

Asbridge T. S. The Creation… P. 16–26, 28.

Payen J. Ch. Une légende épique en formation: les Gesta Tancredi de Raoul de Caen // Mélanges René Louis. Saint-Père-sous-Vézelay, 1982. T. 2. P. 1051–1061.

Raoul de Caen, c. 96. P. 674.

Raymond d’Aguilers… P. 139; Raoul de Caen, c. 113. P. 685; Historia belli sacri, c. 111. P. 217; Albert d’Aix, VI, c. 7. P. 470.

Albert d’Aix, VI, c. 8. P. 470; Raymond d’Aguilers… P. 145. Раймунд упоминает также о решающем влиянии разного рода видений, в частности, явления Адемара.

Raymond d’Aguilers… P. 144–145.

Tudebode… P. 139.

Tudebode… P. 137; Деяния франков… C. 203–204.

Tudebode… P. 142.

Деяния франков… С. 204. Именно таким его представляет Клод Казн, см.: Cahen C. La Syrie du Nord… P. 220, 222.

Albert d’Aix, VI, c. 23–25. P. 479–481.

Albert d’Aix, VI, c. 29. P. 483: «Cauendum est ne auaricia aut pigricia uel misericordia habita erga inimicos hanc amittamus, captiuis et adhuc residuis in urbe gentilibus parcentes».

Я разделяю точку зрения Николсона, оспорившего прежние утверждения: Nicholson R. L. Tancred… P. 94–95 et n. 3.

Деяния франков… С. 206–207.

О роли Священного Креста в битвах см.: Murray A. V. «Mighty against the ennemies of Christ»: the relic of the True Cross in the armies of the Kingdom Jerusalem // The Crusades and their Sources… P. 217–238.

Tudebode… P. 146.

Raoul de Caen, c. 135–137. P. 699–702.

Raymond d’Aguilers… P. 143. Автор добавляет, что в тот момент, к тому же, всем было ясно, что настали «времена язычников», предшествующие концу света, поэтому назначение короля казалось бесполезным и богохульным делом.

Деяния франков… С. 204; Tudebode… P. 142.

Деяния франков… Там же; Tudebode. P. 142.

См.: Ferrier L. La couronne refusée de Godefroy de Bouillon: eschatologie et humiliation de la majesté aux premiers temps du royaume latin de Jérusalem // Le Concile de Clermont… P. 245–265; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 419–423, 493–500.

Raymond d’Aguilers. P. 152. Автор сообщает, что клирики желали прежде всего выбрать патриарха, чья «духовная» власть должна была, по их мнению, взять верх над светской властью в лице избранного князя.

Albert d’Aix, VI, c. 33, p. 485, c. 36, p. 487.

См. на этот счет: Flori J. L’Islam et la fin des temps… P. 266–281.

Его имя в источниках пишется по-разному: Arnoul de Ghocques, Malecouronne ou Malecorne de Zokes; о его влиянии и о его распрях с Даимбертом см.: Foreville, R. Un chef de la première croisade: Arnoul Malecouronne // Bulletin philologique et historique, 1953–1954. P. 377–390.

Albert d’Aix, VI, c. 40, p. 490.

Raymond d’Aguilers… P. 154, 156; Albert d’Aix, VI, c. 43. P. 492.

Baudri de Bourgueil, IV. P. 110; Hagenmeyer. Chronologie, n° 425–426. Raoul de Caen, c. 138. P. 703.

См., например, Runciman S. Histoire des croisades… P. 259.

Matzke M. Daibert von Pisa — Zwischen Pisa, Papst und erstem Kreuzzug, Sigmaringen, 1998; Matzke, M. Daibert of Pisa (d. 1105) // The Crusades, an Encyclopedia // Murray A. ABC–Clio, 2006. T. II. P. 339–340. Matzke M. Boemondo et Daimberto di Pisa // Cardini F., Lozito, N., Vetere, B. (éd.). Op. cit. P. 95–106.

Albert d’Aix, VI, 55. P. 500.

Albert d’Aix, VI, c. 56. P. 500–501.

Albert d’Aix, VI, c. 57. P. 502.

Письмо предводителей крестоносного рыцарства Урбану II от 11 сентября 1098 года. См.: История крестовых походов в документах и материалах / Пер. и прим. М. А. Заборова. М., 1977. С. 102.

Albert d’Aix, VI, c. 60, p. 504. Orderic Vital, X, c. 12. P. 270.

Epistulae, n° 18. P. 173.

Albert d’Aix, XI, c. 7:4, t. III, p. 34. Orderic Vital, X, c. 12. P. 276.

Э. Эйлбю (Albu E. The Normans in their Histories: Propaganda, Myth and Subversion. Woodbridge, 2001. P. 145 sq.) преувеличивает ущерб имиджу Боэмунда, так же как и критические замечания, допущенные автором «Деяний франков». Они, как мы уже видели, незначительны, помимо замечаний Рауля Канского.

Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 364.

Ibid.

Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 365; Albert d’Aix, VII, c. 6. P. 511; хронология Рауля Канского пестрит неточностями: Raoul de Caen, c. 140. P. 704.

Albert d’Aix, VII, c. 7. P. 511.

Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 366.

Raoul de Caen, c. 140. P. 704. De Mas Latrie L. Les patriarches latins d’Antioche // Revue de l’Orient latin, 2, 1894. P. 192–193.

Albert d’Aix, VII, c. 7. P. 511; Foucher de Chartres, I, c. 33. P. 366; Raoul de Caen, c. 140. P. 704; Bartolf de Nangis // RHC His; III. P. 366.

Matzke M. Boemondo et Daimberto… P. 102; Мацке отвергает формулировки «теократия» и «григорианский феодализм», считая их устаревшими; сам он предпочитает выражение «духовная зависимость». Его формулировка делает акцент на «духовном» (лучше было бы сказать «церковном») аспекте власти, но исключает политический, ставший его следствием. На самом деле речь идет об утверждении зависимости светской власти князей от церковной власти патриарха. Именно такое представление закреплено в данной инвеституре.

См. на этот счет Hiestand, R., «Les canons de Clermon: d’Antioche sur l’organisation ecclésiastique des États croisés, authentique ou faux?» в Balard, M. (éd.), Autour de la première croisade, op. cit., p. 29–37.

Foucher de Chartres, III, c. 34. P. 466.

Guillaume de Tyr, X, c. 4. P. 405: «Godefridus […] homo Sancti Sepulchri ac noster effectus fideliter deo et nobis se amodo militaturum spopondit». О значении этих вассальных обязательств см.: Robinson I. S. The papacy 1073–1078, Continuity and Innovation. Cambridge, 1990. P. 353.

Я уверен в такой позиции, однако из нее не следует, что Даимберт оказывал поддержку Боэмунду против Византии, чтобы содействовать интересам Пизы, как полагает Rowe J. G. Paschal II and the relation between the spiritual and temporal powers in the kingdom of Jerusalem // Speculum, 32, 1957. P. 470–501.

См. далее, глава 20.

Yewdale… P 29 sq., 90; Cahen C. La Syrie… P. 224–225; Panarelli F. Il concilio di Bari: Boemondo e la crociata… P. 149. За эту «ошибку», как и за «конфирмацию» Рожера II, датированную 1154 годом (Codice diplomatico Barese, II. P. 222), ответственен Вильгельм Тирский (GT, éd. Huyghens, I, c. 17 p. 139 et XIII, c. 21, p. 613). Asbridge T. The Creation of the Principality of Antioche… P. 129 sq., — рассмотрев этот вопрос со всех сторон, Эсбридж все же допускает эту маловероятную возможность.

Foucher de Chartres, I, c. 34. P. 367; Albert d’Aix, VII. P. 512.

Guillaume de Tyr, X, c. 4, p. 405.

Albert d’Aix, VII, c. 18–20. P. 519–520.

Ibid., VII, c. 20–22. P. 520–521; Guillaume de Tyr, IX. c. 23. P. 399.

Albert d’Aix, VII, c. 30. P. 526; Foucher de Chartres, I. c. P. 369. Raoul de Caen, c. 142. P. 705. Guillaume de Tyr, X, c. 1. P. 401.

Raoul de Caen, c. 152. P. 705. Обсуждение проблем этого наследия см. Murray A. V. Daimbert of Pisa, the «Domus Godefridi» and the accession of Baldwin I of Jerusalem // From Clermont to Jerusalem… P. 81–99.

Albert d’Aix, VII, c. 27. P. 524. За это Альберт обвиняет Даимберта и Танкреда в измене.

Guillaume de Tyr, X, c. 4. P. 405–406.

О событиях, ставших предметом анализа в этой главе, см.: Yewdale… P. 95 sq.; Grousset R. Histoire des croisades… P. 376 sq.; Cahen C. La Syrie… P. 228; Runciman S. Histoire des croisades… P. 276 sq.; Richard J. Histoire des croisades… P. 140 sq.; Asbridge T. The Creation… P. 51 sq.

Cheynet J.-C. Thathoul, archonte des archontes // Revue des études byzantines, 48, 1990. P. 233–242; Beech G. T. The crusader lordship of Marash in armenian Cilicia, 1104–1149 // Viator, 27, 1996, P. 35–52. Dédéyan G. Les Arméniens… T. 2. P. 936–946.

Здесь я присоединяюсь к мнению Эсбриджа: Asbridge T. The Creation… P. 51.

Runciman S. Histoire des croisades… P. 277.

Все источники, упоминающие об этом пленении, обозначены в Hagenmeyer. Chronologie, n° 495.

Albert d’Aix, VII, c. 29. P. 550; Foucherde Chartres, I, 35. P. 368.

Foucherde Chartres, I, 35. P. 368–369; Albert d’Aix, VII, c. 29. P. 525; Bartolf de Nangis // RHC Hist. Occ. III. P. 519.

Foucher de Chartres, I, c. 36. P. 369 et II. P. 273; Albert d’Aix, VII, c. 30. P. 326.

Фульхерий Шартрский (II c. 1. P. 373): 200 рыцарей и 700 пеших воинов. Альберт Ахенский (VII, c. 31. P. 527): 400 рыцарей и 1000 пеших. Эккехард (Hierosolymita, c. 21. P. 27–28): 300 человек.

Albert d’Aix, VII, c. 30. P. 527. В этом предложении можно усомниться… К тому же о нем упоминает только Альберт Ахенский.

Foucherde Chartres, II, c. 1–3. P. 373–377.

Albert d’Aix, VII, c. 35. P. 531.

Guillaume de Tyr, X, c. 7. P. 410. Понятно, почему Боэмунд и «Деяния франков» скупы на похвалы Арнульфу де Шоку, главному противнику Даимберта, связанного с Танкредом и Боэмундом.

Foucherde Chartres, II, c. 3. P. 378 et II, c. 6. P. 382; Guillaume de Tyr, X, c. 9. P. 413; Albert d’Aix, VII, c. 43. P. 536.

Albert d’Aix, VII, c. 45–51. P. 538–541.

См. далее, глава 20.

Albert d’Aix, VII, c. 45. P. 537–538. Рауль Канский (Raoul de Caen, c. 143. P. 706) подчеркивает симметричность положений Балдуина и Танкреда.

Runciman. Histoire des croisades… P. 282.

Historia belli sacri, c. 139. P. 228.

Caffaro de Caschifellone. Liberatio Orientis // Éd. Belgrano L. T. Annali genovesi di Caffaro e de’ suoi continuatori. Genes, 1890. P. 113.

На этот счет см.: Grousset. Op. cit. T. I. p. 385 sq.

Yewdale… P. 95 sq.; Asbridge. The Creation… P. 47–53 et 60–66.

См. на этот счет Albu Hanawalt. E. Norman views of eastern Christendom: from the First Crusade to the principality of Antioch // Goos, V.P., Bornstein, Ch. V… P. 115–121.

Richard J. Histoire des croisades… P. 85, — Ж. Ришар допускает, что лишь в одной из подразделений этого воинства насчитывалось от 50 000 до 160 000 погибших или попавших в плен воинов. Это слишком преувеличено.

Albert d’Aix, VIII, 40–42. P. 381–382. Raoul de Caen, c. 145. P. 708.

Впоследствии Раймунд напал на Тортозу и Триполи. Это позволяет предположить, что соглашение не учитывало совокупность территорий, находившихся перед Акрой; скорее всего, в него входили земли, на которые вплоть до того времени притязал Боэмунд, считая их зависимыми от Антиохии. По этому поводу см.: Cahen. La Syrie… P. 233, n. 12. Евдейл (Yewdale… P. 96) предпочитает думать, что Раймунд попросту не сдержал обещания.

Matthieu d’Édesse. Chronique // RHC Doc. Arm. I, c. 22. P. 55–60. Raoul de Caen, c. 145. P. 707–708; Albert d’Aix, VIII, 42. P. 382.

Raoul de Caen, c. 146. P. 708–709.

Albert d’Aix, IX, c. 14. P. 598–600.

Guillaume de Tyr, X, c. 24. P. 437; Grousset. Histoire des croisades… P. 389–392; Dédéyan G. Les Arméniens… T. 2. P. 977–981. Amouroux-Mourad. M. Le Comté d’Édesse, 1098–1150. Paris, 1988. P. 63–65, — автор указывает на богатство и «знаменитую скупость» Гавриила.

Michel le Syrien. Chronique / Ed. et trad. J.-B. Chabot, Paris, 1905. p. 185–186.

Guibert de Nogent, VII, c. 37. P. 254; éd. Huyghens, p. 337; «Tandem cum pacto tum pecuniaria redemptione resolvitur».

Foucher de Chartres, II, c. 23. P. 407.

Ibid.

Guillaume de Tyr, X, 25, p. 438, X, 24, строки 1–5 издании Huyghens: «Dominus Boamundus Antiochenorum princeps, vir magniîicus et per omnia commendabilis, divina eum respiciente gratia post annos quattuor, quibus vinculis hostium mancipatus fuerat, precio interveniente redemptus Antiochiam reversus est». Длительность плена указана неточно.

Matthieu d’Édesse. Chronique // RHC Doc. Armeniens I. P. 69–70. Матфей Эдесский добавил, что Ричарда де Принципата также освободили в обмен на выкуп — «из уважения к Алексею». Боэмунд вернулся в Антиохию, вероятно, в мае 1103 года.

Raoul de Caen, c. 197. P. 709.

Historia belli sacri… P. 228.

Albert d’Aix, IX, 33. P. 610.

Ibid., IX, 36. P. 612.

Ibn al-Athir // RHC Hist. Or., I. P. 212.

Albert d’Aix, X, 37. P. 612–613.

Orderic Vital, X, c. 24. P. 354–356: «…Buamundum quem Turci paruum deum Chrstianorum nuncupabant […] in vinculis hebere decrevit». См. эпилог.

Об этом эпизоде см.: Warren F. The enamoured saracen princess in Orderic Vital and the french epic // Publication of the Modem Language Association of America, 29, 1914. P. 341–358; о происхождении этой темы и ее развитии во французском героическом эпосе см.: Bancourt P. Les Musulmans dans les chansons de geste du cycle du roi. Aix-Marseille, 1982. P. 695–749. Поль Банкур полагает, что Ордерик Виталий в своем рассказе перемешал исторические данные, относившиеся к Боэмунду и к Балдуину дю Бургу (1122–1123 годы), попавшему в плен в Харране (см. p. 707). Исследователь не считает, что рассказ Ордерика Виталия оказал прямое влияние на эпос. Я в этом не столь уверен, по крайней мере в том, что касается рассказа, распространенного Боэмундом и дошедшего до хрониста.

Такой проницательный историк, как Клод Каэн, мог написать: «Не нужно слишком торопиться, отказывая этому рассказу в истинности…», cf. Cahen. La Syrie… P. 235, n. 23.

Orderic Vital, X, 24. P. 358.

Искусственно созданное имя, навеянное словом «marzban», обозначавшим правителя приграничного региона, согласно Cahen. La Syrie… P. 573.

«Perdiuinum stemma Machometis». В данном случае «stemma», на мой взгляд, означает понятие генеалогического родства, связанное с идеей, широко распространенной в эпосах и романах, согласно которой сарацины были политеистами и почитали Магомета как своего главного бога.

«[…] inter Francos quasi domina presidens», Orderic Vital, X, 24. P. 366.

«[…] militiaeque suae donatiua fiducialiter a liberalitate tua exigunt», ibid. P. 368.

«Lex enim Christianorum sancta est et honesta, lex autem uestra uanitatibus est plena, et omnibus spurciciis polluta», ibid.

Orderic Vital, X, 24. P. 370.

«Unde Machometem deum suum maledicebat fortiter», ibid. Об этой теме см.: Bancourt P. Les Musulmans dans les chansons de geste… P. 355 sq.; Flori J. La caricature de l’islam dans l’Occident médiéval // Aevum, 1992, 2. P. 245–256.

«En execrabilis Machomes deus noster nos prorsus deseruitet ante Deum Christianorum omni virtute amissa corruit», Orderic Vital… P. 372.

Ibid., X, 24, p. 376. После смерти Танкреда в 1112 году Рожер Салернский стал регентом Антиохийского княжества. В 1119 году он погиб в сражении. Никаких упоминаний о его браке с турецкой княжной в источниках не найдено, однако Рожер был известен тем, что владел богатым гаремом, что могло положить начало этой легенде.

О событиях, произошедших в этот период, см.: Yewdale… P. 99 sq.; Nicholson… P. 138 sq.; Cahen C. La Syrie… P. 236 sq.; Runciman. Histoire des croisades… P. 318 sq.; Cheynet J.-C. Thathoul… P. 233–242; Beech G. T. The crusader lordship… P. 35 sq.; Asbridge. The Creation… P. 55 sq., etc.

Kamal ad-Din ibn al-Adim. Chronique d’Alep / Trad. S. de Sacy // Rohricht R. Beitrage zur Geschichte der Kreuzzuge. Berlin, 1874. S. 230–231; Ibn al-Athir… P. 212.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 312. Raoul de Caen, c. 148. P. 710.

Guillaume de Tyr, X, c. 30. P. 445.

Ibn al-Athir… P. 221–222.

Foucher de Chartres, II, c. 26; Raoul de Caen, c. 150–152. P. 710–712; Albert d’Aix, III, c. 39–40. P. 614–616; Guillaume de Tyr, X, c. 29–30. P. 443–449; Matthieu d’Édesse… P. 71–72; Ibn al-Athir… P. 221–222.

Foucher de Chartres, II, c. 27. P. 409.

Albert d’Aix, IX, c. 44–45. P. 617–619; Ibn al-Athir… P. 223.

Albert d’Aix, IX, c. 46. P. 619–620.

Kamal ad-Din… P. 232.

Runciman S. Histoire des croisades… P. 323–324.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 316–317; Raoul de Caen, c. 151. P. 712.

Raoul de Caen, c. 152. P. 712–713; Анна Комнина. Указ. соч. С. 317; Historia belli sacri… P. 229; Foucher de Chartres, II, c. 26. P. 408 и II, c. 29. P. 409–410; Ibn al-Qalanisi. Histoire de Damas / Trad. R. Le Tourneau // Damas de 1075 à 1154. Damas, 1952. P. 57; Kamal ad-Din… P. 232.

Albert d’Aix, IX, c. 47. P. 620.

Runciman. Histoire des croisades… P. 324–325; Krey A. C. A neglected passage in the Gesta… 1928. P. 57–78.

О замене «Ги Рыжий / Петр Пустынник» см.; Flori J. Pierre l’Ermite… P. 482–492 и далее, p. 268.

Orderic Vital, X, c. 24. P. 376. О роли, приписываемой святому Леонарду в освобождении Боэмунда, см. далее, в главе 21.

Guibert de Nogent, III, c. 2. P. 152.

Asbridge. The Creation… P. 135 sq.

Об этой грамоте 1098 года см. главу 14.

Albert d’Aix, IX, c. 43: «Domno et auunculo suo Boemundo, magnifico principi Antiochie a Deo constituto…».

Schlumberger G. Numismatique de l’Orient latin. Paris, 1878, 1, p. 43 et pl. II, 4; Yewdale… P. 104–105.

Porteous J. Crusader coinage with greek or latin inscriptions // Setton K. A History of the Crusades. Vol. VI. Madison, 1985. P. 191.

Rheinheimer M. Tankred and das Siegel Boemunds: Zum historischen Hintergrund der antiochenischen Folles, Schweizerische numismatische Rundschau // Revue suisse de numismatique, 70, 1991. P. 75–93 (здесь p. 77–78); Asbridge. The Creation… P. 131: Эсбридж, следуя за Рейнхаймером, не задерживает внимания на свинцовой печати, о которой сообщает Евдейл (Yewdale… P. 105): на ее аверсе высечено «Boamund: Princeps: Antiogk: Comes: TRL» и изображен конный рыцарь с заостренным у основания щитом и знаменем в правой руке. Она не может принадлежать эпохе Боэмунда I.

Codice diplomatico Barese, V, p. 75–79, n° 43.

Hiestand R. Papsturkunden jur Kirchen im Heiligen Landes, Gôttingen, 1985, n° 7. P. 102: «Antioche princeps Christiane milicie seruus seipsum per omnia».

«Vel a praenominato fratre ejus nunc Antiocheno principe Boemundo…», Codice Diplomatico Barese, V, p. 79–80, n° 44; PL 63 col. 178.

Codice Diplomatico Barese, V, p. 83–102, nos 46, 47, 50, 52, 54 et 57.

Asbridge. The Creation… P. 133.

Codice Diplomatico Barese, I, p. 65–67, n° 35.

Russo L. Oblio e memoria di Boemondo d’Altavilla…» P. 137–165 (здесь прим. 51). Исследователь подвергает позицию Эсбриджа на этот счет еще более сильной критике. См. также Panarelli F. Il concilio di Bari: Boemondo e la prima crociata… P. 149–150.

Historia belli sacri… P. 228.

В январе 1105 года, согласно «Chronicon ignoti civis Barensis», RI SS V, p. 155; в декабре 1104 года, согласно Ромуальду Салернскому: Romuald de Salerne… P.413.

Albert d’Aix, IX, c. 32. P. 610; GT, XI, c. 2. P. 452; Caffaro. Liberatio Orientis… P. 122; Bartolf de Nangis… P. 539. Ibn al-Qalanisi. Histoire de Damas… P. 59, указывает более позднюю дату (22 июня 1105 года).

Об этом эпизоде см.: Albu E. Bohemond and the rooster: Byzantines, Normans and the artful ruse // Anna Komnene and her Times / Ed. Gouma-Peterson T. New York, 2000. P. 157–168.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 317.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 318.

Cahen. G. La Syrie… P. 251.

См. главу 10.

Yewdale… P. 106; Cahen C. La Syrie… P. 251. Каэн цитирует по этому поводу AA SS Aprilis III, p. 117, текст, в котором я не нашел упоминания о роли Боэмунда.

Historia belli sacri… P. 228: «[…] tanquam verus miles martyrque Christi […] suscipiebatur» (…] «ac si ipsum Christwn essent visuri».

Yewdale… P. 107; Евдейл, опираясь на «Chronicon ignoti civis Barensis» (p. 155), относит ее к сентябрю 1105 года. Однако в этом тексте говорится об отъезде Боэмунда в «западные края» для вербовки воинов, и отъезд этот, согласно источнику, состоялся в сентябре 1106, а не 1105 года. Следовательно, это заключение неверно, его нельзя извлечь из приведенных данных.

«Postulante filio nostro ejusdem ducis germano Boemundo, Barensis nunc civitatis domino…» PL 163, col. 178; Kehr P. F. Italia Pontificia, IX. Berlin, 1962. P. 327–328; Mansi… T. 20, col. 1057.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

Так, например, обстоит дело у Шаландона: Chalandon. Essai… P. 236 sq. Yewdale… P. 107 sq.; Grousset. Histoire des croisades… P. 416 sq.; Runciman S. Histoire des croisades… P. 325 sq.; Angold M. A. The Byzantine Empire, 1025–1204: A Political History. Londres, 1997. P. 142 sq.; McQueen W. B. Relations… P. 427–476; Russo L. Il viaggio di Boemondo d’Altavilla in Francia (1106): un riesame // Archvio Storico Italiano, 603, 2005. P. 3–42 (в частности, p. 33 sq.), etc.

Rowe J. G. Paschal II, Bohemund of Antioch and the Byzantine Empire // Bulletin of the John Ryiands Library, 49, 1966. P. 165–202.

Albert d’Aix, VIII, c. 45.>. Более того, люди открыто обвиняли Алексея и Раймунда Тулузского в сговоре против крестоносцев, которых они якобы намеревались выдать туркам.

Ibid.

Ibid., VIII, c. 47. Согласно Крею (Krey A. C. A Neglected… P. 68), Альберт Ахенский перепутал миссию, доверенную Пасхалием II Манассии, с миссией Бруно де Сеньи 1105 года… Это приемлемо относительно последнего предложения, но не того, что относится к обвинению Манассии в Риме. В любом случае, это подтверждает тот факт, что Пасхалий II, согласно Альберту Ахенскому, с того момента был враждебно настроен к Алексею.

См., например, Матфея Эдесского (c. 22–23, p. 60), представившего Раймунда жертвой Алексея, и Сирийского анонима, обвинявшего Алексея в выражениях, очень схожих со «слухами» Альберта. Cf. Tritton A. S. The First and Second Crusades from an anonymous syriac chronicle // Journal of the Royal Asiatic Society, 1933. P. 74. Ekkehard. Hiersosolimitana, c. 23–24 // RHC Hist. Occ. T. V. P. 29–30; Bernold. Chronicon // MGH SS V, p. 466: Narratio Floriacensis // RHC Hist. occ. T. V. P. 302, etc.

Например, Одеризий, аббат монастыря Монте-Кассино, обменявшийся с Алексеем несколькими письмами, в которых он искал способ избежать конфликта между греками и латинянами, что подтверждает существовавшую между ними напряженность. Cf. Epistuiae…, n° 5 et n° 11; Riant P. Inventaire…, nos 94, 101, 111, 112.

Bartolf de Nangis. Gesta Francorum…, c. 65 // RHC Hist. Occ. T. III. P. 538.

Orderic Vital, V, c. 19. P. 182 (конец февраля); ibid., XI, c. 12. P. 68 (март).

Guillaume de Malmesbury. Gesta regnum… IV, § 387.

Geoffroy de Vigeois. Chronica…, c. 33 / Ed. Ph. Labbé, Novae Bibliothecae manuscriptorum librorum… T. II. Paris, 1657, c. 33; HF, 12. P. 430. Согласно Готфриду, Боэмунд явился воздать благодарность за свое освобождение святому Марциалу.

Scriptum Galeranni episcopi de miraculo Boimundi // Acta Sanctorum, 6 novembris, III. P. 160–168; Poncelet A. Boemond et S. Léonard // Analecta Bollandiana, 31. 1912. P. 24–44; Carpini C. La prigiona di Boemundo // Boemundo, storia di un principe normanno… P. 67–73; Russo L. Il viaggio di Boemondo… P. 3–42.

См.: Flori J. L’Essor de la chevalerie…, passim; Flori J. Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge. Paris, 2004 (1998).

Guide du pèlerin à Saint-Jacques-de-Compostelle / Éd. et trad. J. Vielliard. Macon, 1950 (2). P. 56–58.

Scriptum…, § 3, AA SS 6 novembre, III… P. 162.

См. на этот счет Flori J. La Guerre sainte…, passim; Flori J. Guerre sainte-jihad-croisade…

Scriptum, § 4, p. 162 D: «Qui paucis in multis millibus? Quid unus in mille?» — выражения, присутствующие в эпитафии Боэмунда. См. далее, эпилог.

Scriptum…, § 5, p. 162: «Tancredus, vir acer et strenuus, providus consilio, promptissimus bello, quasi catulus leonis, ad nullos formidans hostium occursus […]. Hic consobrinus erat Boimundi…».

Scriptum, § 6. P. 163.

Russo L. Il viaggio… P. 11.

Scriptum, § 14. P. 166: «Christi et meus Boimundus miles est». Перевод слова «miles» как «рыцарь» традиционен, но двойствен. В данном случае он подчеркивает значение верности и службы, особенно военной. Как крестоносец, Боэмунд является «miles Christi», но он также верный слуга святого Леонарда, а потому он получает помощь своего заступника.

Scriptum, § 15. P. 167 F.

Ibid., § 16. P. 168.

Ibid., § 7. P. 164: «Care nepos Richarde…». В действительности Ричард де Принципат был кузеном Боэмунда. Переписчик, превративший Танкреда в двоюродного брата Боэмунда, возможно, поменял здесь роли. Но «nepos», в основном переводимое как «племянник», имеет несколько значений (внук, кузен, потомок и т. д.), поэтому я воспользовался словом «parent», родич.

Ibid., §. 7. P. 164. Как ни странно, эта антивизантийская вставка избежала внимания Понселе, однако ее значимость не ускользнула ни от Карпини (Carpini C. La prigiona di Boemundo… P. 72–73), ни от Руссо (Russo L. Il viaggio… P. 13 sq.)

По моему мнению, такая идеология отражена в иконографии мавзолея Боэмунда, в правой части бронзовых ворот. См. далее, эпилог.

AA SS Novembris 6, III. P. 160.

О «романе», написанном Ордериком Виталием, см. главу 19.

AA SS Novembris 6. P. 160–163.

Russo L. Il viaggio…, appendice, p. 39–42; Руссо оценил расстояние между городами, которые посетил Боэмунд, «с высоты птичьего полета», тем самым значительно сократив его. Со своей стороны, я рассчитал расстояние в соответствии с современными дорогами — многие из них повторяют старые пути, возобновляемые в течение веков. Значительных расхождений выявлено не было.

Я отсылаю читателя к статье Л. Руссо, где он найдет ссылки на тексты, позволяющие подтвердить этот путь и сравнить его с тем, что предложил Евдейл (Yewdale… P. 109): он представил похожий маршрут, но с другими датами, опережающими установленные более, чем на месяц.

Я полностью разделяю на этот счет мнение Рубинштейна: Rubenstein J. What is the Gesta Francorum, and who was Peter Tudebode? // Revue Mabillon, 16. T. 77, 2005. P. 179–204.

Помимо этих двух свидетельств присутствие Боэмунда во Франции и его брак в 1106 году отмечены в различных анжуйских анналах, изданных в Halphen L. Recueil d’annales angevines et vendomoises. Paris, 1903; см., например, Annales de Saint-Aubin… P. 7, 44; Annales de Vendome… P. 68–69, a. 1106, где Боэмунд назван «vir magnae opinionis et lamae, dux Antiochiae…».

Yves de Chartres. Epistula 158 // PL. T. 162, col. 163–164. Об этом браке, a также о «примирении» папы и французского короля см.: Monod B. Essai sur les rapports de Pascal II avec Philippe I^>er (1099–1108). Paris, 1907. P. 42–47.

Относительно этой даты см. аргументы Russo. L. Il viaggio… P. 11–12, notes 65–69, et p. 24.

Suger. Vita Ludovici Grossi régis, c. 9 / Ed. et trad. H. Waquet. Paris. 1964. P. 46–48.

Orderic Vital…, XI, c. 12. P. 70.

Suger…, c. VIII. P. 36.

Orderic Vital…, XI, c. 35. P. 156; Suger…, c. 8. P. 38–42; Chronique de Saint-Pierre le Vif de Sens, dite de Clarius / Éd. et trad. R. H. Bautier. Paris, 1979. P. 146; см. на этот счет Luchaire A. Vie de Louis VI le Gros. Paris, 1890. P. 27 et p. XXIX–XXX; Fliche A. Le Regne de Philippe I^>er, roi de France (1060–1108). Paris, 1912. P. 321–325; Lemarignier J. F. Le Gouvernement royal aux premiers temps capetiens (987–1108). Paris, 1965. P. 154.

См. Lewis A. W. Le Sang royal. La famille capétienne et l’Etat, France, X^>e−XIV^>e s. Paris, 1986. P. 84. Брак Боэмунда и Констанции в присутствии Бруно скрепил это примирение.

Ги Рыжий был сенешалем с 1091 по 1095 год — и вновь стал им с 1104 года. Согласно Флишу (Fliche A. Le Règne de Philippe I^>er… P. 322), он оставался сенешалем вплоть до 1101 года, то есть до отправления в крестовый поход. Но исследователь подчеркивает, что не существует ни одной грамоты, подписанной им между 1095 и 1104 годами, что можно легко объяснить принятой мною гипотезой о бесславном участии в Первом крестовом походе, rachetee en 1101.

Flori J. Pierre l’Ermite… P. 459–491.

Не обязательно верить Гвиберту Ножанскому (Guibert de Nogent… VII, c. 37. P. 254), когда он утверждает, что Боэмунд добился руки Констанции «ценой золота».

Bull M. Overlapping and competing identifies in the frankish first crusade // Le Concile de Clermont… P. 195–211; Bull M. The capetian Monarchy and the early crusade movement: Hugh of Vermandois and Louis VII // Nottingham Medieval Studies, 40, 1996. P. 25–46.

Эту дату подтверждает Рубинштейн: Rubenstein J. Guibert of Nogent: Portrait of a Medieval Mind. 2001. P. 158.

Guibert de Nogent, I, c. 3–4. P. 127–134, цит. p. 134 (éd. Huyghens, p. 106). О масштабе антивизантийской, как и «антитурецкой» пропаганды в данном тексте см.: Flori J. Oriens Horribilis: Tares et défauts de l’Orient dans les sources relatives à la premiere croisade // Monde oriental et monde occidental dans la culture médiévale (Wodan n° 68). Greifswald, 1997. P. 45–56.

Flori. J. L’Islam et la fin des temps…, в частности, p. 266 sq.

Guibert de Nogent…, I, c. 4. P. 138–139.

Narratio Floriacensis // RHC hist. Occ. T. V. P. 356–362; France J. The use of the anonymous Gesta Francorum… P. 35 — на мой взгляд, Франс заходит слишком далеко, говоря, что автор не использовал «Деяния франков».

Orderic Vital…, XI, c. 12. P. 70.

Eadmer… P. 179–180; Orderic Vital…, XI, c. 12. P. 68.

Eadmer… P. 179; Breve Chronicon… // HF, 12. P. 775.

HF 14. P. 119.

Chroniques des églises d’Anjou // Éd. Marchegay P., Mabille E. Paris, 1869. P. 31, 15.

Mansi, XX, col. 1205–1208; HF, XII, 562; Chronique de Saint-Maixent (751–1140) / Éd. et trad. J. Verdon. Paris, 1979. P. 178: «Bruno […] tenuit concilium et viam Sancti Sepulchri confirmavit»; Suger. Vita Ludovici… P. c. 9. P. 48. Об участии в этой поездке Бруно де Сеньи см.: Grégoire. R. Bruno de Segni, exégète médiéval et théologien monastique. Spolète, 1965. P. 37–48.

Caffaro. Annales Ianuenses. P. 14; Chronicon ignoti civis Barensis… P. 155.

HF, 15. P. 49–50.

Raymond d’Aguilers… P. 110: «Sciebat quod imperator Alexius usque ad mortem nobis inimicabatur».

Роу (Rowe J. G. Paschal II, Bohemund… P. 190) делает на основании этих строк ошибочный вывод о том, что если Боэмунд, по его же утверждению, не смог встретиться с понтификом до этой даты, то он не смог встретиться с ним и вовсе. Он не согласен также с датировкой послания — по его мнению, оно было написано в 1108 году.

Lettre de Bohémond à Pascal II // Hiestand R. Papsturkunden fur Kirchen im Heiligen Landes. Gôttingen, 1985, n° 7. S. 102–104; предшествующее издание в Holtzmann W. Zur Geschichte des Investiturstreites, 2. Bohemund von Antiochen und Alexis // Neues Archiv der Gesellschaft fur altere deutsche Geschichtskunde. Bd. 50, 1935. S. 280–283.

На этот счет Боэмунд воспроизводит некоторые из тем, представленных в его письме, которое было послано Урбану II после смерти Адемара Пюиского. См. главу 14.

См., например, Chalandon F. Essai… P. 243 sq.; Yewdale… P. 112; Rosch G. Der «Kreuzzug» Bohemunds gegen Dyrrachion 1107–8 in der latinischen Tradition des 12. Jahrhunderts // Römische Historische Mitteilungen, 26, 1984. S. 181–190; Lilie R.-J. Byzantium and the Crusader States, 1096–1204. Oxford, 1993. S. 72–83.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 319.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 329.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 336. Пусть даже рассказ Анны Комниной о поездке Боэмунда с пленниками в Рим хронологически неточен и его нельзя признать абсолютно достоверным в том, что касается развития событий, он все же свидетельствует об обоснованности аргументов Боэмунда и о возможном согласии с ними папы римского.

Chronicon ignoti civis Barensis… P. 155; Foucher de Chartres…, II, c. 38. P. 418.

Raoul Tortaire. Epistula VII ad Gualonem (Poema de obsidione Dyrrachii) // Rodulfi Tortarii Carmina / Éd. Ogle M. B., Schullian D. M. Rome, American Academy in Roma, 1933. V. 45–90. P. 299–301. О пользе этой поэмы см. Sivo V. Il Mezzogiorno e le crociate in alcuni testi letterari Il Mezzogiorno normanno-svevo e le crociate (Atti delle quattordicesime giornate normanno-sveve, Bari, 17–20 octobre 2000) / Ed. G. Musca. Bari, 2002. P. 355–377.

Albert d’Aix…, X, c. 40. P. 650; Narratio Floriacensis… P. 361; Анна Комнина. Указ. соч. С. 337. Со своей стороны, Фульхерий Шартрский говорит о 5000 рыцарей и 60 000 пеших воинов: Foucher de Chartres…, II, c. 38. P. 418.

Foucher de Chartres…, II, c. 38. P. 418.

Orderic Vital…, XI, c. 12. P. 70; XI, c. 24. P. 100; ряд других участников указан у Евдейла: Yewdale… P. 117.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

Yewdale… P. 115.

Orderic Vital…, V, c. 19. P. 182: «Tune tertia prolectio occidentalium in Jerusalem facta est».

Анна Комнина. Указ. соч. С. 339.

Albert d’Aix…, X, c. 40. P. 650.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 348–350.

Albert d’Aix…, X, 44. P. 651–652.

Orderic Vital…, XI, c. 24. P. 102–104.

Narratio Floriacensis // RHC Hist. Occ. T. V. P. 362.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 344–347 и 356; Tuilier A. Byzance et la féodalité occidentale. Les vertus guerrières des premiers croisés d’après l’Alexiade d’Anne Comnène // La Guerre et la paix au Moyen Âge (Actes du 101^>e congres national des sociétés savantes) Lille, 1976 P. 35–50. Об этой технике боя, возможно, норманнского происхождения, которую распространили латиняне во время крестового похода, см.: Ross D.J.A. L’originalité de Turoldus; le maniement de la lance… // Cahiers de civilisation médiévale, 6, 1963. P. 127–138; Flori J. Encore l’usage de la lance… La technique du combat chevaleresque vers 1100 // Cahiers de civilisation médiévale, 31, 1988, 3. P. 213–240; Flori J. Chevalerie chrétienne et cavalerie musulmane; deux conceptions du combat chevaleresque vers 1100 // Flori J. Croisade et chevalerie. Louvain, 1998. P. 389–405.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 357; несмотря на это свидетельство, Евдейл (Yewdale… P. 121) не верит в измену Гвидо.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 359.

Ibid., XIII, c. 12. P. 125–139; см. Chalandon F. Essai… P. 245–250; Yewdale… P. 125–132; Grousset R… T. I. P. 418–419; Runciman… P. 327–328; Rowe J. G. Paschal II… P. 165–202; Rosch. Der Kreuzzugs Bohemund… S. 181–190; Lille R.-J. Byzantium and the Crusaders States… P. 72–81; Asbridge T. The Creation… P. 195–103, etc.

Foucher de Chartres…, II, c. 39. P. 418 E: «…juravit imperatori pacem et fidelitatem omnimode tenendam».

Albert d’Aix…, X, c. 45. P. 652.

Orderic Vital…, XI, c. 34. P. 104.

Narratio Floriacensis, c. 14. P. 362. См. также Raoul Tortaire… V. 529 sq. P. 315–316.

Asbridge T. The Creation… P. 95 sq.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 369.

Ibid., XIII, c. 12:25, p. 136; Historia belli sacri… P. 229. Попавший в плен вместе с Боэмундом Балдуин дю Бург был освобожден в 1108 году без какой-либо помощи со стороны Танкреда. Он вернул себе Эдессу лишь после затяжного, довольно ожесточенного конфликта с Танкредом и Ричардом де Принципатом. В 1110 году король Балдуин I заставил их примириться; в 1118 году Балдуин дю Бург унаследует от него трон Иерусалима.

Если верить Гвиберту Ножанскому (Guibert de Nogent…, VI, c. 17. P. 212), первым человеком, получившим это имя при крещении, был, что любопытно, мусульманин, обратившийся в христианство, — возможно, армянин Фируз, выдавший Боэмунду Антиохию.

Guillaume de Tyr…, XIII, c. 21. P. 589; Вильгельм Тирский сообщает, что осенью 1126 года, когда сын Боэмунда прибыл в Антиохию, ему было 18 лет. См. также Historia belli sacri… P. 229; Michel le Syrien. Chronique / Éd. et trad. J.-B. Chabot. Paris, 1901. P. 189.

Morea. Il chartularium del monasterio di S. Benedetto di Conversano. Vol. I. Mont-Cassin, 1892. P. 140–142.

Codice Diplomatico Barese. T. V, P. 93–95; T. II. P. 221–222.

Ibid. T. V. P. 97–98.

Yewdale… P. 132.

Matthieu d’Édesse… P. 73–74.

Michel le Syrien. Chronique…, XV, c. 8. Танкред исполнял обязанности регента вплоть до его смерти в 1112 году. Ему наследовал сын Ричарда де Принципата Рожер Салернский, правивший Антиохией с 1112 по 1126 год, после чего князем Антиохии стал Боэмунд II. Последний погиб в сражении в 1130 году.

Guillaume de Tyr…, XI, c. 6. P. 462.

Анна Комнина. Указ. соч. С. 372.

Albert d’Aix…, XI, c. 48. P. 686; Orderic Vital…, XI, c. 25. P. 104; Chronique de Saint-Maixent… P. 182; Chronique de Quimper // HF, 12. P. 562; Chronicon Fossae Novae / Éd. Muratori, VII, col. 867; Chronique du Mont-Cassin, IV, c. 40 // MGH SS 7. P. 781; Annales de Bénévent // MGH SS III. P. 184; Falcon de Bénévent. Chronicon Beneventanum / Éd. E. D’angelo. Florence, 1998. A. 1111.

Chronicon ignoti civis Barensis // RIS, V. P. 175.

Romuald de Salerne. Annales // MGH SS, 18. P. 415.

Rey E.-G. Résumé chronologique de l’histoire des princes d’Antioche // Revue de l’Orient latin. T. 4, 1896. P. 334. Чтобы подтвердить это, автор ссылается на манускрипт 1009 года (bibliothèque de l'Arsenal, catal. t. II. P. 376). Я не имел возможности ознакомиться с этим оригиналом, однако эта церковная книга существует в издании Petit, E. Histoire des ducs de Bourgogne de la race capétienne. Dijon, 1894. Appendice II. T. V. P. 380 sq.; в ней (p. 386) содержатся указания на день и месяц смерти, но год отсутствует: «II non. martii, obiit Boamundus, princeps Apulie, hujus anniversarium festine agatur sicut de uno abbate».

Ex. Emortuali MS Mon. Cassinensis num. 47 // Éd. Muratori, Riss V, col. 75: «Non. Martii (lettre Theta pour obiit) Boemundus Antiochiae princeps».

Guibert de Nogent…, VII, c. 37. P. 254 (éd. Huygens, p. 337).

Gadolin, Anitra R. Prince Bohemund’s death and apotheosis in the church of San Sabino, Canosa di Puglia // Byzantion, 52, 1982. P. 124–153.>.

Bertaux É. L’Art dans l’Italie médidionale. Paris, 1903. P. 312 sq., 352 sq., 386. Помимо указанных работ no этой тематике см.: Testi Cristiani. M. L. Sul mausoleo di Boemondo a Canosa // Boemondo, storia di un principe normanno… P. 107–116, который настаивает на влиянии Иерусалима. О художественном влиянии Апулии и Востока см.: Calo Mariani, Maria Stella. Sulle relazioni artistiche fra la Puglia e l’Oriente latino // Roberto il Guiscardo e il suo tempo… P. 41–76.>.

См. на этот счет Epstein A. W. The date and significance of the cathedral of Canosa in Apulia, South Italy // Dumbarton Oaks Papers, 37, 1983. P. 79–90, несмотря на возражения Маккуина: McQueen W. B. Relations between… P. 427–476 (здесь p. 472 sq.).>.

Что и произошло: это имя было дано семи антиохийским князьям, вплоть до Боэмунда VII, не оставившего наследника; в 1287 году ему наследовала его сестра Луция. Однако в 1268 году Антиохия пала, а после падения в 1291 году Акры латинские государства Востока прекратили свое существование.>.

Romuald de Salerne // MGH SS 19. P. 415: «fuit autem Boamundus miles strenuus, corpore deducto, honorabili, animo constans, cautus eloquio, ingenio astutus, bellicosus, inquietus, semper inpossibilia appetens, pericia atque virtute in bello prevalidus».>.

Dalena P. Guiscardi coniux Alberada… P. 157–178 (в частности, p. 168–169); Dosdat M. Les épitaphes et la littérature funéraire de langue latine dans l’Italie normande // Les Normands en Méditerranée… P. 262.

О мавзолее, его стилевых особенностях и времени возведения, помимо процитированных работ, см.: Falla Castelfranchi M. Il mausoleo di Boemondo a Canosa», в I Normanni popolo d’Europa (1030–1200), cat. expo (Rome, Palazzo Venezia, 28 janvier — 30 avril 1994). Venise, 1994. P. 327–330; Testi Cristiani M. L. Sul mausoleo di Boemondo a Canosa… P. 107–116. Я не смог обратиться за сведениями к Jurlaro R. La porta di bronzo del mausoleo di Boemondo a Canosa // Studi di storia pugliese in onore di Giuseppe Chiarelli, 1. Ed. Paone, Michele. Galatina, 1972. P. 439–462, и к Cilla M. Caratteri e restauri del mausoleo di Marco Boemondo d’Altavilla. Lavello, 1993.

Bertaux E. L’Art dans l’Italie… P. 314.

О манере выполнения врат мавзолея см.: Matthiae G. Le porte bronzee bizantine in Italia. Rome, 1971. P. 109–110.

Латинский текст, изданный Евдейлом (Yewdale… P. 133–134), содержит ошибки. Лучше отдать предпочтение тексту Baronius. Annales Ecclesiastici. Mogontiae, 1609. T. 12. P. 87–88, воспроизведенный в издании Dosdat M… P. 266–268. Берто (Bertaux. L’Art dans l’Italie… P. 314, n. 1 et n. 2) тоже воспроизводит его с ошибкой (см. следующее примечание). У меня была возможность сверить этот текст с перезаписью и фотокопиями, любезно переданными мне Дж. Рубинштейном, которому я выражаю здесь свою признательность.

На самом деле это «abena», а не «arena», как полагали Берто и Евдейл: Bertaux. É… P. 314; Yewdale… P. 133. Прочтение «abena», подтвержденное фотокопиями, которые предоставил мне Дж. Рубинштейн, уже было принято у Dalena P. Guiscardi coniux Alberada… P. 168, note 75, и Dosdat. Les epitaphes et la litterature funeraire… P. 266.

Я выражаю благодарность некоторым моим друзьям, которые помогли мне советом и поделились своим опытом латинского стихосложения, — Денни Ромену, Пьеру Обэ и, в первую очередь, моей коллеге Монике Гуле из Национального центра научных исследований. Несовершенства этого перевода следует полностью отнести на мой счет.

«Parthia» обычно означает Персию, которая в то время исчезла как государство, однако на персов, как на воинственный народ, еще ссылались, о чем свидетельствует и эпитафия на гробнице Роберта Гвискарда. Здесь, вероятно, кроется намек на победы Боэмунда над турецкими войсками атабека Мосула. Я сохранил это название, чтобы продемонстрировать игру слов, основанную на аллитерации.

Согласно Джею Рубинштейну, который в недавнем времени тщательно исследовал эти врата, различие в стиле написания таково, что, если бы речь шла о документе, можно было бы заключить, что его составляли два писца. Курсивом я выделил текст первого «автора», обычным шрифтом — текст второго.

Евдейл (Yewdale… P. 134) дает неверное прочтение «Boamundi»; из надписи на вратах явствует, что перед нами вокативая форма «Boamunde», обращение. К такому же заключению пришли Baronius, Bertaux, Dosdat, etc.

Yewdale… P. 134, Евдейл по непонятным причинам прочел это как «elementia» — вывод, вдвойне недопустимый. На вратах отчетливо видно «dementia». Тот же вывод сделали Baronius, Bertaux, Dosdat, Dalena etc.

Я выбрал слово «ревет» («beugle»), пытаясь передать игру слов Boat Mundus / Boamundus.

Вольный перевод. На мой взгляд, речь здесь идет не о простом «приветствии» и даже не о «справедливой дани уважения», как переведено у Dosdat (Op. cit. P. 267). Скорее всего, здесь скрыт намек на священную войну, которую Боэмунд вел во благо крестового похода и «римско-католического» христианства, будь то война против турок ради освобождения Сирии или против греков, когда Византия пыталась очернить крестоносцев и, в частности, Боэмунда, как мы видели. Автор, возможно, выразил желание, чтобы небесный судья счел войны Боэмунда, каковы бы ни были их последствия в этих землях, справедливым деянием.

Здесь я вижу намек на то, что благодаря победам покойного Боэмунда его имя прогремело во всем мире — по этой причине слово «Боэмунд» заслужило право стать именем, которое дается при крещении, и даже родовым именем династии князей Антиохийских.

Здесь заложена идея, выраженная во многих проанализированных нами источниках: Боэмунд старался представить себя как высшее существо среди смертных; Бог, благословив его доблесть, возвысил его над родом человеческим, с которым Боэмунд тем не менее делил земное существование.

Гипотеза, уже выдвинутая Берто (Bertaux É… P. 316) и разделяемая с того времени почти всеми историками.

Об этом рассказе и о формировании «Miracula s. Leonardi» см. главу 21.

Благодарю Джея Рубинштейна за его указания насчет этого жеста.

На могиле Гвискарда, как мы помним, были высечены слова: «Здесь покоится Гвискард, ужас мира». Одним лишь своим именем Боэмунд не «ввергал мир в ужас», а вырывал из него «вопль». Нельзя ли увидеть в эпитафии ироническую реплику Боэмунда, своего рода юмористическую дань уважения отцу?