8.10.3 Действительно, ведь власть над физическим планом (власть над ментальным или астральным планом еще не представляет собой воплощения личной воли) распадается на власть над людьми и власть над природой. Первую дает магия, которая прекрасно обходится и без колдовства, а относительно второй все сказано в известной притче о подвижнике, сумевшем перейти реку по воде "ако по суху": за двадцать лет напряженной работы над собой он достиг того же результата, которого другие люди достигали, заплатив пару монет паромщику.
8.11 Но если ведущим мотивом и, следовательно, конечной целью такого рода деятельности служит удовлетворение исследовательского инстинкта, к чему тогда вся эта колдовская помпа, к чему многозначительные гримасы, секретничанье и "игра во взрослых"? Короче говоря, к чему магия? Ведь физика, химия, астрономия, - вообще любые другие формы исследования мира прекрасно обходятся без магии.
8.11.1 Магу не обязательно становиться колдуном, ему достаточно сделать вид, будто он колдун - и сойдет; вероятность натолкнуться на настоящего колдуна, который бы мог вывести его на чистую воду и занялся этим, ничтожно мала. Но если магия может обойтись без колдовства, то колдовство обойтись без магии пока не может.
8.12 Колдун вынужден становиться магом по той причине, что в контексте нынешней нашей культуры для колдовства места нет; колдовство все же выбивает себе такое место на правах исключительности, и исключительность эта создается при помощи магии. Ведь только с помощью магии человека можно заставить поверить в вещи более чем сомнительные с точки зрения его личного жизненного и психического опыта.
8.12.1 Чтобы приносить ощутимые плоды, исследование "нетривиальных срезов" реальности (как и всякое другое исследование) не может выступать в качестве хобби и требует от исследователя полной вовлеченности. Но, в отличие от "всяких других", колдовские исследования в принципе не могут служить источником средств к существованию: за них, грубо говоря, не платят.
8.12.2 С одной стороны, материально не подкрепленный энтузиазм любого рода (не обязательно колдовской) уже сам по себе вызывает подозрение приземленно здравомыслящего человека. С другой стороны, область психического опыта, исследуемая колдунами, для преобладающего большинства людей закрыта, то есть попросту не существует. Не удивительно, что это преобладающее большинство относится к самой возможности колдовства с большим недоверием.
8.12.3 Не удивительно также, что в подобных условиях людям с сильно развитым исследовательским инстинктом приходится в целях самозащиты активно внушать себе и потенциально враждебному окружению, что их деятельность - это не блажь, а нечто гораздо более важное.
8.13 В данном случае магия - это защитная реакция психики колдуна на среду. Без магии его растоптали бы в два счета.
8.13.1 Исследователь иных уровней проявления просто вынужден, - чтобы его, посчитав безнадежным выродком, который неизвестно зачем неизвестно чем занимается, не раздавила машина общественного мнения, - просто вынужден НАПУСКАТЬ СТРАХУ на это мнение, таинственно намекая о Неизвестных Отцах, Иерархии, Трансгалактической Цивилизации, загадочных экспериментах и прочем эзотерическом "опиуме народа". В сущности, колдун вынужден становиться кокеткой, которая заигрывает с угрюмой средой, пощекатывая ее муладхарные предчувствования того, что "познано, кажется, еще не все".
8.14 Однако нагнав на публику магического туману, колдуны в конце концов теряют из виду критерии реальности и начинают верить себе сами.
8.14.1 Комплекс неполноценности естественно трансформируется в манию величия, а чувство отверженности - в чувство исключительности. Как-то сам собой возникает вопрос о том, "кто же здесь главный". Вокруг отдельных психонавтов начинают возникать неопределенного назначения тайные общества, подпольные организации и эзотерические ячейки; складываются иерархии, - не какие-то там, а самые "настоящие", с выходом на Космический Разум. В человеческих отношениях прочно устанавливается дух внутристадного соперничества.
