Благословлён сверх меры - страница 3

Шрифт
Интервал

стр.

И если Он попросит вас пойти по воде, у вас хватит смелости сделать это, потому что вы знаете, что Его благость поддержит вас и не даст утонуть.


Бог знает, что есть добро и зло

Последователи большинства традиционных религий уверены (ведь их так учили), что они не могут и не должны полагаться на милость Божью. Религия учит, что в один “прекрасный день” Бог может взять да и сделать тебя больным, а на другой день отнять у тебя все. Некоторые проповедники утверждают, что Бог может дать тебе болезнь или нищету, чтобы тем самым тебя благословить.

Но это всего лишь религиозное учение, противоречащее Божьему Слову. Бог очень хорошо знает, что такое “хорошо” и что такое “плохо”. Он очень хорошо разбирается в определениях и знает, что является благословением, а что проклятием. И я должна вам сказать, что Его понятия нисколечко не отличаются от тех, которые проповедуем мы (потому что мы заимствовали их у Него).

В главе 28 Второзакония мы находим подробный перечень благословений и проклятий в том виде, в каком Он дал их народу Израиля. В стихах 11-13 Он подводит своего рода черту под списком благословений.

И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять…

Далее Господь называет своими именами каждую болезнь и каждый недостаток и называет их не иначе, как проклятием. Действие этого проклятия в жизни человека Он описывает следующим образом:

Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей; от трепета сердца твоего, которым ты будешь объят, и от того, что ты будешь видеть глазами твоими, утром ты скажешь: “о, если бы пришел вечер!” а вечером скажешь: “о, если бы наступило утро!”

Второзаконие 28:66, 67

Очевидно, что Бог прекрасно знает, что для нас хорошо, а что плохо. Он знает, что достаток в доме - это хорошо. Он знает, что когда вы сеете семена и думаете о том, что было бы неплохо собрать хороший урожай, — это хорошо. Он знает, что если вы разводите скот и он приносит приплод - это хорошо. Он знает, что когда ваши дети благословлены и все в семье здоровы - это хорошо.

С другой стороны, Он знает, что если вы больны, бедны, напуганы и угнетены — это плохо. По сути, еврейское слово шалом, которое Господь так часто использует, чтобы благословить Свой народ, означает полноту жизни - в духе, душе и теле. Это значит, что у вас ни в чем нет недостатка. Бог знает, что так должно быть, и желает, чтобы так было, причем не для горстки Его избранных детей, а для каждого из нас. Как написано в Псалме 144:9, “Благ Господь ко всем”.

Вы, вероятно, думаете, что все были просто счастливы узнать о том, как благ наш Бог. Должна сказать, что, к сожалению, очень часто это вызывает неприязнь в религиозном сообществе, особенно среди проповедников. Вот почему Бог сказал мне не беспокоиться о том, что обо мне подумают люди, когда призвал меня проповедовать о Его благости. Исторически так сложилось, что люди, которые осмеливались проповедовать на эту тему, сталкивались с серьезной оппозицией.

В 40-х годах прошлого века, когда Орал Роберте начал проповедовать о Божьей благости, даже его соратники подвергли его жесткой критике. Были и такие, которые говорили, что все это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Как-то один проповедник сказал другому: “Меня раздражает, когда он (Орал Роберте) говорит о благости Божьей”. На что тот ответил: “А ты хочешь, чтобы он говорил, что Бог плохой и злой?”

“Нет, - ответил первый проповедник, - но у людей может сложиться неверное представление о Боге!”

У этого человека было искаженное понимание Бога, и Орал Роберте был здесь совершенно ни при чем!


стр.

Похожие книги