Они роптали не потому, что получили слишком мало, а потому, что недостойные получили столько же, сколько и они. Отличники из нашей истории получили свои пятерки, но роптали потому, что другие, явно недостойные студенты, получили такую же высокую оценку.
Действительность Царства Божьего такова, что в нем отличников нет. Одни послушнее других, другие трудятся лучше, чем третьи или жертвуют больше остальных но никто не дотягивает до «пятерки». Честно говоря, никто из нас и не захочет получить то, что заслужил. Всем нам нужна благодать, но насладиться ею мы сможем, лишь перестав сравнивать свою долю с чужой.
Вильям Арно (1808–1875 гг.) написал очень полезное предостережение против сравнений:
«Посмотрите на две группы работников, которые после трудового дня возвращаются домой. У всех в карманах равные суммы денег, но они испытывают разную степень удовлетворения. Последние идут домой с пенни (динарием) в кармане, и сердце их преисполнено радости и благодарности. Следовательно, их награда — пенни и плюс еще нечто большее. Первые же, напротив, идут домой с пенни в кармане и душевным недовольством. Следовательно, их награда меньше пенни».
Арно считал, что эта притча — иллюстрация к словам, что «будут последние первыми, и первые последними» (Мф.20:16), те рабочие, которых наняли последними, оказались «первыми», ибо получили заработок и чувство удовлетворения, а первые рабочие оказались «последними», потому что остались с чувством глубокой неудовлетворенности.
Это, конечно, очень ценное замечание, но я понимаю слова Иисуса, сказанные Им в Мф.19:30; 20:16, несколько иначе, чем Арно. Я думаю, что здесь Иисус говорит о праве Бога раздавать Свои благословения так, как Ему угодно. Я не думаю, что слова «будут последние первыми, и первые последними» нужно воспринимать столь буквально и что так будет всегда и во всем. Напротив, очень часто мы не видим никакой связи между тем, что человек получает, и тем, что он на самом деле заслужил. Помните притча рассказана в ответ Петру, который считал (скажем словами Р.С.Х. Ленски): «Чем больше мы делаем, тем больше зарабатываем, и тем больше Бог нам должен».
Если мы хотим жить благодатью, нужно примириться с тем фактом, что Бог раздает милости по Своему соизволению. Он не обязан объяснять нам, почему в том или ином случае Его поступки не совпадают с нашим представлением о заслугах и наградах. Истинно сказал Павел. «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим.11:33–34).
У нас нет причин сетовать на Бога за то, что Он не обращается с нами, как нам хочется. Бог нам ничем не обязан, а потому всегда может сказать: «Друг! я не обижаю тебя!» (Мф.20:13). И в то же время Бог оставляет за Собой право относиться к нам по-разному, раздавая благословения по Своему усмотрению Он говорит нам словами хозяина виноградника «Разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?» (ст.15)
Божьи обетования
Конечно, Бог милостив и щедр ко всем Своим детям Притча учит, как всевластный Бог распределяет Свою благодать, насколько Он щедр и милосерден. В Библии очень много обетовании о духовных и материальных благословениях Он обещает никогда нас не покидать, даровать нам мир при испытаниях, обращать все нам на благо и, наконец, привести нас в славе в наш истинный дом. Ни одно из этих обетовании не связано с нашими заслугами. Все они даруются Богом из благодати, пришедшей к нам через Иисуса.
Апостол Павел в 1Кор.1:20 писал «Ибо все обетования Божий в Нем «да» и в Нем «аминь», в славу Божию, через нас». Что имел в виду Павел, когда говорил, что во Христе все Божьи обетования — «да»?
Прежде всего, мессианство Иисуса состоит в том, что во Христе пришло исполнение ветхозаветных обетовании о Спасителе и Грядущем Царе. Филип Хьюз писал:
«Во Христе звучит «да» всем Божьим обетованиям. Он — рог спасения, воздвигнутый для нас Богом, «как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих» (Лк.1:69 и далее). В Нем надлежит исполнится всему, написанному о Нем «в законе Моисеевом и пророках и псалмах» (Лк.24:44). Обетования, данные Аврааму и его семени, осуществились во Иисусе Христе (Гал.3:16)».
