или стыд, что
не отработали зарплаты? Если жили в соответствии с философией дел (которой мы так часто придерживаемся), то — стыд. Им была
явлена благостная щедрость хозяина, но
насладиться ею они так и не смогли.
Мы с вами испытываем в жизни Божью благодать гораздо чаще, чем это осознаем, и слишком часто не получаем удовольствия от этой благодати, потому что стараемся жить заслугами, а не благодатью. Стараясь «наработать» собственную благость и с ее помощью заслужить Божьи благословения, мы не видим избытка Божьей благости и Божьей благодати, которые встречаются в нашей жизни на каждом шагу.
5
Властен ли Бог делать, что хочет?
«И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?»
Мф.20:12-15
На первый курс одного из университетов набрали группу для занятий английским языком. Студенты, как всегда, подобрались разные. Было несколько дисциплинированных и трудолюбивых, которые еще в школе привыкли много работать: они всегда выполняли задания, готовились к контрольным, вовремя сдавали курсовые. Но были и «весельчаки», которые делали ровно столько, сколько было нужно, чтобы не вылететь. Они редко выполняли домашние задания и готовились к контрольным работам, никогда не сдавали курсовых в срок. И, как обычно, все остальные студенты, были где-то «посерединке».
Наступил день экзамена. Как и следовало ожидать, отличники написали свои работы хорошо, а «весельчаки» — плохо. Через пару дней преподаватель вывесил список с оценками. Студенты столпились вокруг, чтобы посмотреть, кто что получил — и удивились: у всех — пятерки. «Весельчаки» ошалели от радости, а отличники — рвали и метали: те, кто заслуживали двоек, получили такие же высокие оценки, как и они.
История вполне жизненная, и вы, верно, примите сторону «отличников». Ведь, несправедливо, что прогульщики получают ту же отметку, что и старательные ученики. Но я вам просто пересказал современным языком притчу о щедром хозяине, ту самую, о которой мы говорили в предыдущей главе. Я перенес ее в сегодняшний мир, сохранив все главные элементы рассказа. В обоих случаях есть группа людей, которые получили гораздо больше, чем заслуживали: получили незаслуженную награду наравне с теми, кто заработали ее своим трудом.
Даже библейская притча кажется сегодня многим несправедливой. Несколько раз во время своих выступлений я просил поднять руки тех, кто считает, что хозяин поступил несправедливо, — большинство поднимали. Люди сочувствуют работникам, которые целый день — все двенадцать часов — трудились под палящим солнцем. Все считают, что они должны были получить больше, чем проработавшие один час. Если исходить из закона справедливой оплаты труда, то эти люди правы. Каждый должен получать по труду. И хозяин, и учитель английского поступили несправедливо.
Но Иисус в притче говорил не о соотношении труда и заработной платы (Он же — не Маркс!), а объяснял понятие благодати. Он как бы говорил Петру: «В Царстве Небесном действует принцип благодати, а не личных заслуг».
Но были люди, которые не подумали о том, что хозяин поступил несправедливо, — те, кто проработали всего час. Иисус не рассказывает нам об их реакции, но и так понятно: они были благодарны и рады. День проходил — они все стояли на рынке. Надежда найти работу, а следовательно, и заработать пропитание для семьи, покидала их. В пять часов вечера они уже были твердо уверены, что оставят домашних без ужина. И вдруг предоставляется возможность заработать хоть немного (по их расчетам — 1/12 часть дневной платы). Представьте себе их радость, когда они получили зарплату за целый день, — этого хватит, чтобы накормить семью! Они и не думали о несправедливости! Они сочли хозяина крайне щедрым человеком.
Заслужить….
Почему эта притча — камень преткновения столь для многих? Почему все считают хозяина несправедливым? Я думаю, потому, что мы, христиане, инстинктивно отождествляем себя с теми, кто проработали весь день. Мы ставим себя на их место, не понимая, что проработали всего один час. Мы сравниваем себя с окружающим обществом, вместо того, чтобы сравнить с Иисусом Христом и, конечно же, очень себе нравимся. Мы полагаем, что проработали двенадцать часов, и ожидаем соответствующей награды.
