просто потому, что не высвобождаем ее через благодарение.
Немного далее, в главе одиннадцатой от Иоанна, мы находим второй пример. Иисус стоял перед могилой Лазаря, который уже четыре дня, как умер. Он не молился длинной молитвой. Он просто сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Это все, что Он сказал. И затем Он обратился к Лазарю и Лазарь вышел из гробницы!
Еще раз скажу: пока мы не разовьем в себе привычку благодарить Бога так, как описано здесь, мы будем очень много раз упускать сверхъестественную силу Бога. Большинство по-настоящему сильных молитв в Библии очень коротки. (Я думаю о молитве Моисея за Мариамь, когда она была поражена проказой за критику своего брата. Моисей сказал: «Боже, исцели ее»(Числа 12:13). По-видимому, наоборот. Если мы будем больше сочетать наши просьбы с благодарением, наши молитвы станут короче, но гораздо эффективнее.
Перед тем, как закончить нашу тему о благодарении, нам нужно взглянуть на мрачную обратную сторону этой истины, полную противоположность благодарению. Библия говорит очень много о неблагодарности, но я просто выделю три положения из Писания, которые очень существенны.
В послании к Римлянам 1, Павел великолепным образом описывает отпадение людей от познания Бога в самое ужасное зло. И первая глава послания к Римлянам заканчивается одним из самых ужасных списков в Библии - списком человеческой деградации, несчастья и болезней.
Мы можем спросить себя, как это случилось, что человечество докатилось до этого? Ответ дан в стихе 21:
Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетилисъ в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце…
Это первые два шага человечества вниз, в эту темную дыру, о которой говорится в конце главы: во-первых, люди не прославили Бога, как Бога; во-вторых, они были неблагодарны.
Каждый раз, когда мы прекращаем благодарить, мы вступаем на скользкую дорогу вниз. Позвольте мне предупредить вас: лучше совсем не вступать на нее, потому что очень тяжело повернуться и пойти обратно!
Второе, очень важное наблюдение Библии о неблагодарности, содержится во 2 Тимофея 3, где приведен еще один ужасный список. Интересно сравнить его со списком из послания к Римлянам 1, который, по моему мнению, является логическим следствием неблагодарности. 2 Тимофею 3 - это историческое следствие. На что будет похоже человечество в последние дни этого времени? Апостол Павел дает нам изображение, начиная со стиха 1:
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Что принесут тяжкие времена? Развращение человека. Стих 2:
Ибо люди будут самолюбивы (это корень всей проблемы);
сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…
Где неблагодарный человек будет стоять в этом списке? Рядом с нечестивым. Быть неблагодарным - это значит быть нечестивым. Вы не можете быть святым и неблагодарным. В свою очередь, благодарность, это большое подспорье в продвижении к святости.
Какое поведение противоположно благодарности? Я думаю, что лучшее описание - это библейское слово «ропот». Или, на более современном языке - недовольство. Позвольте мне предложить вам, что если вы собираетесь сказать что-нибудь, то это будет или правильно, или нет. Существует очень мало нейтральных слов. Итак, если мы не благодарны, мы почти точно закончим, как ропотники или недовольные ворчуны. Не будьте таким человеком!
Третье, и последнее. Давайте посмотрим, что говорит Павел о неблагодарности в 1 Коринфянам 10:7-10. Он предупреждает христиан против впадения в те же самые заблуждения, в которые впал Израиль после того, как они были освобождены из Египта:
Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них… Не станем блудодействовать… Не станем искушать Христа… Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.
Одно предупреждение против ропота содержится в книге Чисел 21. Израиль стал разочарован и нетерпелив из-за длинного и утомительного путешествия. Они стали роптать против Бога и Моисея. Бог ответил тем, что послал на них свирепых змей,
