И увидели сыны Израилевы, и говорили друг другу: что это? ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу.
Манна в пустыне.
И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом.
Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую, к пределам земли Ханаанской". (Кн. Исход, гл. XVI, ст. 10-15, 31, 35).
Манну эту нужно было собирать ежедневно, рано утром; выпадало же ее столько, сколько нужно было для каждого человека. Днем на солнце она таяла, и потому нельзя было делать из нее запасы. В шестой же день манна выпадала в двойном количестве, а в седьмой день ее вовсе не выпадало, так что, собрав ее накануне, народ "не выходил от места своего и покоился в седьмой день, посвященный Богу". (Кн. Исход, гл. XVI, 29, 30).
Пройдя через пустыню Син, Евреи расположились станом в Рефидиме, невдалеке от Синая. Здесь снова оказался недостаток в воде у них, и снова сильно возроптал народ, забывая о всех прежних чудесных благодениях, испытанных им.
Что мне делать с народом этим? - воззвал тогда Моисей к Богу, вечному прибежищу своему, - "еще немного, и побьют меня камнями"...
Господь отозвался верному своему, сказав ему: - "Пройди перед народом и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою и пойди.
Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ.
И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива [Искушение и укорение.], по причине укорений сынов Израилевых, и потому что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет"? (Кн. Исход, гл. XVII, ст. 4-7).
Успокоенные в отношении насущной нужды: пропитания, Евреи, продолжая их странствование в землю обетованную, подвергались и иного рода испытаниям, которые должны были иметь для них воспитательное значение.
Так, пришлось им вынести теперь нападение встретившихся им на пути Амалекитян, одного из самых древних и могущественных племен в Аравии.
Молитва Моисея во время битвы с Амалекитянами.
Моисей обратился в этом случае к Иисусу, поручил ему избрать "мужей сильных" из народа, чтобы сразиться с Амалекитянами, о себе же прибавил: "Завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей".
Во время битвы с врагом своего народа Моисей действительно стоял вместе с Аароном и Ором на вершине холма и, наблюдая битву, совершал молитву.
"И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик.
Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой - с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца.
И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
И устроил Моисей жертвенник (Господу), и нарек имя ему: "Иегова Нисси". [Господь знамя мое.] Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род". (Кн. Исход, гл. XVII, ст. 11, 12, 13, 15, 16).
Скрижали закона.
XII. Моисей законодатель.
Подготовляя и воспитывая народ Свой для его назначения, Господь благоволил внушать ему понятия и об обязанностях его жизни в обществе.
Прежде того, чем Моисей сделался руководителем и вождем сынов Израилевых, племена и семьи их управлялись властию старшего в роде или патриарха. Теперь Моисею, в силу его Богом определенного призвания, приходилось сосредоточить всю власть в своем одном лице. Он был в одно и то же время и пророком (в значении праведника, "который посвятил себя на служение Богу и Его домостроительству") [Так употребляется слово "пророк" в Писании ветхого Завета, хотя чаще всего - в смысле провидящего и предсказателя будущего.], и учителем, и вождем войска, и законодателем, и судьею над исполнением уставов Божиих.
И когда прибыл к Моисею на пути тесть его Иофор, сопровождая жену и детей его, то он был поражен количеством и разнообразием дел своего зятя. "Ты измучишь себя и народ сей, который с тобою", - сказал Иофор Моисею, "ибо слишком тяжело для тебя это дело; ты один не можешь исправлять его. Итак, послушай слов моих; я дам тебе совет, и Будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом, и представляй Богу дела (его).
