"И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожелал Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел"...
Между тем Иона, выйдя из города, "сел близ восточной стороны его, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом". Не дождавшись, однако же, исполнения провозглашенной им по внушению Бога кары Божьей, Иона огорчился и воззвал к Господу: - "Не это ли говорил я, о Господи, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты - Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии"... И желал даже умереть Иона от сильного огорчения, что не сбылось провозвещанное им... Тогда восхотел Господь явить рабу Своему вразумление, воспоминание о котором должно служить вразумлением и из рода в род во все времена.
Произрастил Господь в одну ночь над шалашом Ионы широколиственное растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень, и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день, при появлении зари, червь подточил растение, и оно заглохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог, и просил смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить"...
"И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? - Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. - Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого ты не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота"?
Знаменательное событие, случившееся с Ионой, служит прообразованием трехдневного пребывания во гробе и воскресения Иисуса Христа, как и существует указание на это в книге Нового Завета: когда книжники и фарисеи, вступив в разговор с Иисусом, выражали Ему их желание видеть знамение от Него, то Он сказал им в ответ: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. - Ниневитяне восстанут на суде с родом сим, и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы"... (Матф., гл. XII, 39-41). (Кн. прор. Ионы, гл. I, 1-3, 7, 10, 12. Гл. II, 1, 2, 4, 6, 7, 10, 11. Гл. III, 1-5, 9, 10. Гл. IV, 5, 2, 6-11).
----
Пророк Амос пророчествовал при царе Иудейском Озии, и обличал нечестие в Израильском царстве при Иеровоаме II. Грозны были предвещания его, и подвергся он гонению за них. - "Пойди и удались в землю Иудину, провидец! там ешь хлеб и пророчествуй, а в Вефиле больше не пророчествуй, ибо он святыня царя и дом царский", - сказал Амосу священник Вефильский, Амасия. "Но так отвечал ему Амос: "я не пророк и не сын пророка; я был пастух, и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне: иди, пророчествуй к народу Моему Израилю. Опустошены будут жертвенные высоты Исааковы, и разрушены будут святилища Израиле-вы, и восстану с мечом против дома Иеровоамова... Вот, очи Господа Бога не грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь. И я возвращу из плена народ Мой, Израиля, и водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им"... (Кн. прор. Амоса, гл. VII, 12-15, 9. Гл. IХ, 8, 14, 15).
----
Пророк Осия, современник пророка Амоса, но переживший его до начала царствования Езекия. Подобно Амосу грозно обличал он пороки и нечестие народа, но среди угроз указывает и надежду на спасение в будущем.
"Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его... Не будут они жить на земле Господней; Ефремь возвратится в Египет, и в Ассирии будут есть нечистое"... "Но как предам тебя, Израиль"? - изливает Господь милосердие Свое на человечество в лице еврейского, возлюбленного им народа, который Он хочет спасти, а не погубить, - повернулось во Мне сердце Мое; возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема; ибо Я - Бог, а не человек... Среди тебя - Святый"... возвещает Бог Дух благую весть... "От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их: смерть, где твое жало? ад! где твоя победа? раскаяние в том не будет у меня"... (Кн. прор. Осии, гл. VIII, 3. Гл. IX, 3. Гл. XI, 8, 9. Гл. XIII, 14).
