Осталась одна голова.
Отчаянно подмигивая, она зовет остальных.
Другая за ней вошла по колено.
Кто следующий?
О, этот пожар любви!
О, эта жажда преданности!
О, эти слюни изо рта —
все та же вода.
Но как живительна ее влага…
КТО ТАМ?
У Учителя есть привычка разыгрывать учеников, чтобы пробудить в них осознанность в повседневной жизни.
Однажды он медитировал за дверью комнаты, смежной с его комнатой, когда к нему постучался Сат Чит Ананда. Стоя за дверью, он сказал:
— Да, входите.
Монах вошел в пустую комнату Гуру и едва не получил шок, не увидев его на месте.
— Что за чудеса???
Как ни в чем ни бывало, учитель подошел сзади к опешившему монаху:
— Учитель всегда не там, где ты его ищешь.
Монах с почтением поклонился.
Позже на этом попались еще трое монахов, каждый из которых получил драгоценные наставления.
Солнце светит, собака во дворе монастыря виляет хвостом, колокольчик на сутру — всё привычно, стабильно, неизменно. Всё привычно, непостижимо, безгранично! Собака ходит по потолку, днём сияет луна, а солнца нет.
Монах ищет наставлений,
Учитель рисует на зеркале портрет.
Что за чудо: эти буквы на воде!
Рисовать их — большое искусство.
Наконец-то это случилось,
Десять тысяч лет молился —
и получил результат:
Зоркие всевидящие глаза
на затылке!
Жаль, на лице остались
только нос и рот…?
ДЕСЯТЬ УДАРОВ ПОСОХОМ
Однажды, во время проповеди в 1996 году в маленьком домике Ашрама, Свами Вишну Дэв говорил с группой монахов и мирян о принципе не-ума.
Среди слушателей был один наставник-мирянин, который, как утверждал, много лет занимался Дзен и достиг Просветления. Он вел себя вызывающе, вставая, постоянно перебивал, всячески демонстрируя свое понимание сутр о просветлении. Когда Учителю надоело с ним спорить, он сказал:
— Всё-всё, что вы думаете умом — ложные взгляды.
— Стоит прийти к вам умному человеку и вот его взгляды сразу же объявят ложными. Нет, давайте дальше поспорим, — не унимался мирской наставник.
— Где мой посох! — внезапно заорал Мастер, беря в руки бамбуковую палку. — Сейчас все, кто не просветлен, получат десять ударов.
Наставник-мирянин испугано отодвинулся, а затем с вызовом сказал:
— Ну, если вы меня ударите, я вам отвечу тем же.
Учитель, бросив посох, смиренно поклонился:
— Пожалуйста, будьте добры.
Мирской наставник, открыв рот, остался сидеть в замешательстве. Ученики зааплодировали от восторга.
Посрамленный мирской наставник поспешно собрался и выбежал из комнаты.
* * *
Спустя пять лет после этого случая Учитель был проездом в Москве, где читал лекции. В свободное время он гулял. Вместе с учеником Саттва Санатаной они зашли в лавку, где торговали священными предметами, книгами и благовониями. Внезапно из толпы вынырнуло знакомое лицо мирянина-наставника, который узнал Учителя. Не зная, как приветствовать его, он спросил как бы невзначай:
— Ну как там у вас в храме Адвайты?
— Я никогда не был в таком месте, — изумленно ответил Мастер.
— Что? — опешил мирской наставник.
— Я даже не слышал о нем!
В замешательстве, мирской наставник отчаянно пытался сообразить:
— Но ведь это мы с вами спорили о Просветлении?
Учитель в недоумении:
— Саттва Санатана, вы когда-нибудь были в Адвайта-ашраме или слышали про него?
— Вообще в первый раз слышу такое, Учитель, — изумленно пожал плечами ученик.
— Извините, я наверное ошибся, — смущенно отошел в сторону, недоумевая, мирской наставник.
— Эй, — окликнул его учитель.
— Да, — тот снова повернулся.
— Сейчас все, кто не просветлен, получат десять ударов посохом.
Мирской наставник, подпрыгнул от неожиданности и неподвижно застыл, вытаращив глаза и открыв рот. Затем, развернувшись, выбежал из лавки.
Учитель и ученик расхохотались и ушли, не сказав друг другу ни слова.
Этот спор длится вечно.
Посмотри-ка: рука с посохом
занесена над твоей головой.
Ты должен мне десять ударов!
Грозный наставник с длинным посохом в руках,
Сверкая глазами, исколесил пол-мира.
Зрители катаются по полу,
Через большую лупу разглядывая мир
размером с булавочную головку.
ГАТХА
Однажды Васудэва, духовный наставник из опытных монахов, написал гатху для молодого монаха, в которой указывалось на бессмысленность цепляния за любое умственное мнение и отстаивания эгоистичных тенденций сознания. Он положил листок на том месте, где тот мог его прочитать.
