«Белояр». Мифы и Реальность - страница 31

Шрифт
Интервал

стр.

Будь очень осторожен — не дразни своими удачами НЕВЕЖД: необразованные невежды кричат громче других, зато ОБРАЗОВАННЫЕ НЕВЕЖДЫ всегда держат в руках булыжник.

Всё живое стремиться к установлению контактов, но вот в чем парадокс: каждый может искать только то, о чём он имеет хоть малейшее представление. Представьте себе муравья, который бежит по лесу в поисках контакта, разве он заметит стоящего на пути слона? Главная задача вовремя остановиться, чтобы увидеть, услышать и осознать. Как научить себя воспринимать то, что трудно, а порой и невозможно сразу осознать?

Никогда не спеши обращать свои знания в трубный глас: для одного это солнечный свет, для другого — грозное оружие. Пусть тебе в борьбе с сомнениями поможет сила духа и радость творчества, пробуждённого силой любви. Настоящая любовь щедра, чиста помыслами, свободна от злобы и зависти. Без любви человек слеп и глух. Любовь даёт силе духа стойкость, а силе разума огонь фантазии.

Ты уже понял, укрепляя силу духа в других, ты закаляешь её в себе самом, пробуждая и направляя развитие силы разума в других, ты совершенствуешь её в себе, бескорыстно идя к другим с любовью и милосердием, не сможешь избежать ответного отклика любви и внимания к себе.

Пойми: добро не ждут, как благодатного дождика в засушливое лето; оно не вырастает само по себе, как дерево в лесу; его не протягивают как милостыню, заранее восхваляя свою щедрость; оно может только вернуться взамен того, что было послано тобой с открытым сердцем и бескорыстной любовью ближнему.

Встретившись в жизни с чёрной силой, мешающей тебе жить, не искореняй её, а посмотри на себя её глазами. Найди в себе то, что привлекло её внимание, за что она смогла тебя ухватить и чем держать. Скажи себе: «Сила разума помогла мне найти в себе грязь и уродства, сила духа поможет мне преодолеть и исправить себя, сила любви не даст прорасти во мне злобе, ненависти, мстительности и суеверию». Увидишь в себе не букашку — исполина.

С чем остаётся тот, кто привык все тяготы жизни перекладывать на плечи друтих? — С пустыми руками и душой пигмея. Ты понял не нужно творить чудо там, где ещё есть работа для души.

Слабые триединством жизненных сил ищут во мне утешителя, находят пути к смирению и успокоению. Сильные духом ищут во мне себя, духовную опору для своего сегодняшнего «Я» и, видя у меня в руках посох, осознают — вот знак, который даст ни упасть, ни согнуться, ни утонуть, ни сорваться с кручи. Каков колокол души — таков и звон!

При встрече со злом не уничтожай его, а верни туда, откуда оно пришло. Что плохого в том, чтобы вернуть долг? Разве можно считать проявлением насилия, страха или агрессии, когда прикрываешь обратившегося к тебе щитом и выставляешь вперёд оружие? Ты им не размахиваешь, но и не скрываешь его — ты предоставляешь злу самому сделать выбор — отступить или получить отпор. Разве можно назвать жестокостью предупреждение кого-либо об опасности? Больно и неприятно, но не жестоко! Жестокость — это когда знаешь о грозящей опасности, но выжидаешь. В самой идее уничтожения зла уже заложено злое начало. Агрессия не столько противопоставление себя добру, сколько в провоцировании добра на уподобление себя в деяниях, мыслях и чувствах злу. Добро, выращенное страхом — оборотень! Зло — яд и сорняк жизни. Можно уничтожить, а можно сделать лекарство. Уничтожая что-либо бездумно, можно совершить зло — не оставив страждущим надежды на спасение?

Много тысяч лет различные источники знания описывают одни и те же процессы, выбирая всё новые и новые способы передачи информации, но многие люди, как и прежде, остаются, глухи и слепы. В святом писании есть такие слова: «Что вы всё время обращаетесь ко мне: господи — господи, а сами не делаете, что я говорю

Разные источники и люди по разному преподносят информацию, как отличить добро от зла.

Вот критерии различения тех, кто передаёт информацию:

Одни склонны направлять самостоятельную деятельность человека; другие — командовать им.

Одни проповедуют исключительность и уникальность каждого из нас; другие всячески пробуждают тщеславие и самовозвеличивание за счёт окружающих.


стр.

Похожие книги