В провокационном характере подобных сборищ здесь я сам убедился 29 ноября прошлого года, в день 36-й годовщины расстрела. За неделю до этой даты "Голос Америки" к радио "Свобода" уже кричали о нашем намерении пригласить в Бабий Яр представителей иудейских общин западных государств. Французская газета "Монд" подлила масла в огонь, предсказывая, что советские власти откажут им в визе. Посыпались требования из Канады, Америки, Англии "разрешить чествовать в Бабьем Яру жертвы расстрела" (как будто это когда-либо запрещалось). И всю эту кампанию организовал на Западе "Совет солидарности с евреями СССР".
Солидарности с какими евреями? По крайней мере, не с теми советскими тружениками, которые гневно откажутся от такой "солидарности", и не с десятками тысяч погибших в Бабьем Яру, чтобы отстоять мир от мракобесия и фашизма.
"Раз солгавши, лгал снова и снова"
Под рубрикой "Документ бесчеловечности" западногерманский журнал "Квик" (1977, N 29) опубликовал девять фотографий, заимствованных из 30-минутного фильма, в титрах которого значится: "Создан на факультете кино и телевидеиия Тельавивского университета". В качестве автора выступает некий Абрам Шифрин. В 1953 году была выявлена его преступная связь с сотрудником ЦРУ Джеймсом Гарви, действовавшим под видом работника американского посольства в Москве. Шифрин был осужден за шпионаж.
Выехав из СССР в Израиль в 1970 году, Шифрин, очевидно, восстановил свою прежнюю связь с ЦРУ. Во всяком случае "Квик" свидетельствует о том, что Шифрин получает финансовую помощь из США.
Как же делался этот "документальный" фильм?
В 1976 году в газете "Комсомольская правда" (21февр.) был опубликован разоблачительный материал Юзефа Эрлиха о том, что Шифрин, отбыв наказание и еще находясь в СССР, намеревался сделать антисоветский фильм. Он прямо говорил: "Хочу заработать на фильме. Фильм купят многие западные государства, и деньги ко мне потекут рекой".
Уже из Израиля Шифрин направил Эрлиху в Одессу задание на производство киносъемок. Будучи патриотом и честным человеком, Эрлих информировал об этом компетентные органы. Он снял для Шифрина нейтральные объекты: обычные больницы, машины для перевозки мебели и др., которые теперь Шифрин выдает за "психиатрические тюрьмы", "транспорт для заключенных" и пр.
Фильм, который рекламирует "Квик", преследует цель скомпрометировать советские правоохранительные органы и пенитенциарные учреждения.
Под помещенные в "Квике" фотографии можно сделать любые подписи, в зависимости от цели, которую требуется достигнуть, но критически мыслящих читателей вряд ли могут убедить явно тенденциозно подобранные текстовки. Более того, люди, знакомые с системой исправительно-трудовых учреждений в Советском Союзе, сразу заметят противоречия между изображениями и подписями под ними.
Публикация открывается мутной фотографией неизвестной улицы, на которой видны прохожие. Плохой любительский снимок. Но под ним стоит подпись: "Кажется, это толпа на улице города Волгска (кстати, города с таким названием в Советском Союзе нет. - Ред.}. На самом деле КГБ увозит участников богослужения баптистов". Между тем на фото нет никаких доказательств тому, что это баптисты. К тому же баптисты в СССР беспрепятственно совершают свои богослужения, и советская прокуратура строго следит за соблюдением законов, обеспечивающих свободу вероисповедания и отправления культов.
На другой фотографии женщины в косынках выгружают листы шифера из вагона. Подпись гласит, что это - заключенные. Но почему в таком случае на женщинах легкие платья, а не одежда арестантов?
Под фотографией трех сотрудников в форме милиции, беседующих между собой, подпись: "Портрет палача". Утверждается, что это якобы сотрудники КГБ, представляющие администрацию исправительно-трудового учреждения. Однако известно, что в СССР ни па КГБ, ни на милицию не возлагается охрана исправительно-трудовых учреждений. Эту функцию осуществляют органы Министерства внутренних дел, сотрудники которых имеют свою форму, отличную от милицейской. Так что фальшивка и здесь налицо.
