Неверно и это утверждение: класс собственников, как показывают факты, вовсе не уменьшается, а, наоборот, в результате появления крупных акционных обществ, распространения акций в широких кругах число их возрастает. Растет, число и земельных собственников.
Благосостояние пролетариата также, в общем, улучшилось по сравнению с тем временем, когда был написан «Капитал» Карла Маркса.
Ярче всего банкротство марксизма демонстрирует русский опыт. Русский опыт также показывает, что социалистическое движение было захвачено в еврейские руки, которые используют его в своих еврейских целях, далеко стоящих от интересов рабочих, за которые официально борются марксисты.
Марксисты учат, что всякий продукт есть результат физического труда, ценность производственного продукта, по марксизму, определяется временем, затраченным на его производство. Они считают, что всякий труд есть результат физических усилий, и забывают о том, что всякому труду предшествует умственное усилие. Даже небольшая и самая простая работа предшествуется составлением определенного плана работы (Например: человек, прежде чем убрать какой-нибудь камень, думает, как его лучше и легче убрать).
Понимая труд как результат мускульных усилий, марксисты считают, что владельцы предприятий не принимают никакого участия в труде. Продукты на фабриках и заводах создаются рабочими, но предприниматели часть этих произведенных продуктов оставляют у себя (прибавочную ценность), грабят рабочих.
С уничтожением капиталистов рабочих, по марксистской теории, будет уже некому грабить, и поэтому положение рабочих должно во много раз улучшиться. В России предприниматели уничтожены, но положение рабочих не только не улучшилось, но, наоборот, во много раз ухудшилось.
Предпринимателей, заинтересованных в продуктивности производства, заменили государственные чиновники, совершенно не заинтересованные в этом, в результате этого - экономическая разруха, наблюдаемая в России.
Во главе коммунистической партии в России стоят почти сплошь евреи, которые меньше всего заботятся об интересах пролетариата, рабочих и крестьян, а заботятся лишь о своих шкурных интересах, о своем личном благополучии, в конечном результате действуя, сознательно или бессознательно, совместно с остальным еврейством, которое смотрит на закабаление России, на уничтожение российской нации как на первый шаг к своему мировому господству.
22. Фашизм как смена либерализму и социализму
Фашизм противопоставляет себя либерализму и социализму, он идет на смену им.
Либерализм в обеих своих формах - политической и экономической - в виде демократии и в виде капитализма - ярко демонстрирует разлад слова и дела, теории и жизни, обостряет противоречия между личностью и обществом, рождает классовую борьбу и классовое насилие, превращает государство в игрушку в руках различных групп финансового капитала, разлагает религию и нацию, - заходит в конце концов в тупик, разжигает социальные противоречия и терпит идейный крах.
Разочарованные в либерализме массы ищут ответа на мучающие их социальные вопросы в социализме, который, обещая разрешение социальной проблемы, на деле приводит к ее еще большему заострению - классовую борьбу превращает в классовое угнетение, вместо улучшения жизни трудящихся приводит к ухудшению ее.
В настоящее время социализм также потерял всякий кредит у народных масс, человечество ищет новых путей и находит их в фашизме.
Фашизм есть новое мировоззрение, новая политическая и социальная система, новое движение, властно завоевывающее себе все новые и новые позиции, становящаяся ведущей идеей всех народов.
23. Чем фашизм отличается от либерализма и марксизма?
В противовес либеральной идее личности и марксистской идее класса фашизм выдвигает идею нации. Нация, национальное целое есть та социальная категория, которой принадлежит решающая роль в социальном процессе. Личность и класс существуют только в пределах нации, и их интересы всецело подчиняются ее интересам.
Либерализм приводит к господству материализма, социализм утверждает его, как бы узаконивает, фашизм провозглашает господство духовных начал - культ духа.
