В особой степени Он хвалит тех, кто «много переносил и имел терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал» (стих 3). Он особо подчеркивает: «Я есть испытующий разум и сердце; и воздам каждому из вас по делам вашим» (стих 23). Он высоко оценивает тех, кто «не может сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы» (стих 2).
Обратите внимание на обещания Христа в адрес Своих верных последователей.
1. Они будут «вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божьего» (Откр. 2:7).
2. Они «не потерпят вреда от второй смерти» (Откр. 2:11).
3. Они получат «новое имя» (Откр. 2:17).
4. Они получат «власть над язычниками» (Откр. 2:26).
5. Они будут «облачены в белые одежды» (Откр. 3:5).
6. Они будут «столпом в храме Бога Моего» (Откр. 3:12).
7. Они будут «сидеть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).
Эти обещания вместе с заверениями в остальной части Откровения придали силы и воодушевили ранних христиан.
Видение Божьего престола Иоанном
В четвертой и пятой главах Иоанн описывает, как в видении он был перенесен на небо к самому престолу Божьему. Здесь он видит Бога Отца, держащего запечатанный свиток, который Он хочет открыть Своему народу, Церкви Божьей.
Иоанна приглашают явиться пред Богом, и голос говорит ему: «Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего» (Откр. 4:1). Прежде чем пересказать своим читателям эти пророчества, Иоанн объясняет источник и подлинность своих видений: «И тотчас я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» (Откр. 4:2).
Исаия, Иезекииль и Даниил также делились подобными переживаниями. Они также получили видение Бога, явившегося Им сидящим на престоле. Исаия писал: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис. 6:1). Обратите внимание на реакцию Исаии:
«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.
И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу…» (Ис. 6:8, 9; ср. Иез. 1:26–28; 2:1–5; 10:1, 4; Дан. 7:9, 10, 13, 14).
Здесь Бог являет Себя автором пророчеств, записанных этими людьми.
Печати на пророческом свитке
Главное пророческое послание книги Откровение раскрывается, в основном, через семь групп символов, записанных в свитке и скрепленных семью последовательными печатями. Иисус Христос снимает печати и открывает свиток прямо на глазах Иоанна (см. Откр. 6:1). Иоанн видит и описывает символы своего видения, и каждый из них имеет свое особое пророческое значение.
Как мы уже поняли, только Христос имеет право раскрыть значение печатей. Но в этом контексте Он не объясняет каждую печать полностью. На самом деле Он уже – до Своей смерти и воскресения – открыл все нужные нам ключи для понимания этих печатей.
Эта информация записана в двадцать четвертой главе Евангелия от Матфея, тринадцатой главе Евангелия от Марка и в двадцать первой главе Евангелия от Луки. Авторы этих трех Евангелий оставили нам ответ Иисуса на вопрос Его учеников о времени Его возвращения и о знамениях Его пришествия и конца века. «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф. 24:3).
Иисус открыл им обстоятельства и события, которые будут доминировать в мире накануне Его возвращения. Печати в шестой главе книги Откровение символически рисуют те же события и в той же последовательности, о чем ранее говорил Христос.
Большая часть Откровения, – примерно две трети всего содержания, – посвящена седьмой печати. Содержание первых шести печатей мы находим в одной только шестой главе.
